一张表梳理历史朝代顺序
禅让制在中国历史上被记载为原始社会民主的典范，现在也有一些研究认为并不是这么回事，不是史书中记载的那样，里面也有不得已的原因。这些我们在这里不做考证，单就这一制度来说，是好的，是比继承制要好很多的选择领导者的制度。
禅让制：中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。打破了以前模糊的界限，统治者就是统治者，被统治者永远是被统治者。这样固定的社会分层可以促进生产力的发展，(统治者想着如何统治，被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明，而王位禅让只是在不大的原始社会，这种不是严格的角色分工随着生产力的进步阻碍社会发展，还是分工好，王位世袭是这种分工的保证。
禅让制产生于尧舜禹时期，传说是尧舜经过长时间的考察，认为舜禹最适合担任部落首领，德才兼备，能够带领部落人员更好的生活。
除了舜之外，其他人都跟"黄帝"有血缘关系，也就是说禅让制执行了三个朝代，权力最终又回到了黄帝一脉，而且还是"让"回来的。不知是巧合还是必然，世上还真有不对王位动心的人，而且一出现就是三个，不管三人是否出于真心，他们这份"勇气"着实令人敬佩!
舜和禹这种做法不管是不是在惺惺作态，结果确实表明他们的威信和才能，真正应验了那句得民心者得天下。
可是这大禹有点不地道，登上帝位还更改朝代，建立了夏王朝，于是黄帝王朝时代到虞舜便结束了。所以，至少从更换朝代这个点出发，大禹继位给后人的感觉更像是"禅让"一点。
禹老了之后按照传统并没有将位置传给自己的儿子，而是禅让给了他的得力助手伯益，这个伯益也是黄帝的后代，不知是否血缘的原因，那个时期只要有才能的人都与黄帝有些关系。
可这个伯益不信邪，继续效仿舜和禹的做法，要将位置让给禹的儿子启，可这一让便让出了问题，都说事不过三，启的政治手腕和威信要比伯益高的多，欣然接受之后顺理成章的继承了位置，改国号为夏。
世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。
人之初性本善，同样人之初，就带有自私的本性。饱暖思淫欲，人性本为私。老子当大王，觉得自己儿子也是最优秀的，也能当大王，传给自己儿子更让自己放心!于是开始了长达几千年的继承制，奴隶社会封建社会，父亲传给儿子，儿子传给孙子，就成了习惯，成了习俗，成了理所当然!
不过时势已易，环境不同，以此时此境的人确实很难理解彼时彼境的人的想法和做法的。一个制度的诞生和得以延续，应该也是适应了当时社会的发展需求，因此后人也不好过多评价了。
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