西周宗法制的的核心为“任人唯亲” 对社会产生什么影响

我们都知道文明是建立在稳固和太平的基础上的，虽然五千年的历史是在不断地更迭和换代，可这种更迭和换代总体上是文明的演化，是新的生产力取代旧的生产力，新的制度战胜了旧的制度，新的文明不断取代和发展旧的文明。因此中国历史的演化不是文明的破坏而是对文明的发展。

那么又让我们不禁思考，历史的更迭和封建王朝的稳固其中的核心是什么呢?

1、以族权和政权相结合的“封建宗法等级制度”是统治者稳固江山的基础。

只有江山的稳固，文明才得以延续。这里不得不来分析下，“宗法制度”。宗法制度最早是在夏朝开始，所谓“宗法制度”就是以血缘关系为基础，将家族组织与国家制度相结合，保证贵族以血缘关系亲疏来继承王位统治江山的制度，是父系社会发展的产物。在西周时期达到完备的程度。

西周武王在建立周朝后，为了保证“周族”天下的稳固，将土地和奴隶分封给自己的兄弟和亲疏以及当时的有功之臣，当时成为“封邦建国”，最初的“分封制”形成。这样也逐渐形成了以周天子为核心的“宗法体制”。只有深入了解宗法制度，我们才能理解其对中华文明连续性形态的形成的作用。

2、“西周宗法制”具体是怎么实施的呢?

第一：周天子为天下的核心，所有人必须服从周天子。周天子王位继承复合嫡长子继承制。也就是嫡子的长子为继承者。

第二：周天子的兄弟叔舅和旧时期的贵族以及有功之臣为“诸侯”，诸侯有自己的封国和子民。诸侯的继承也遵循嫡长子继承制。

第三：诸侯将自己的封国分给自己的兄弟叔舅和有功之臣，成为“卿大夫”，同样是嫡长子继承制。

第四：卿大夫再把自己的领地分给亲族，成为士，士下面领导普通老百姓。

3、西周的宗法制有什么样的特点?

(1).每个等级的继承都遵循“嫡长子继承制”。

(2).小宗要服从大宗，弟服从兄长。每个阶层相对其上一层就是小宗，相对其下一阶层即为大宗。

(3).小宗服从大宗，大宗有责任保护小宗。

这种宗法制为家族统治，每一级别的家族关系即为相应级别的国家统治者。因为核心为“任人唯亲”。

正是这样严密的等级制度和领导制度才巩固了周王朝的统治。这种以血缘关系为基础的统治制度，可以巩固天子的统治地位，增强了家族血亲的凝聚力，对后世封建制度的发展和完善有重要作用。宗法制度对中华文明的延续上有以下几个方面：

首先，在政治上宗法制度的确立了以天子为核心的中央领导地位。

西周宗法制度的完善，为后来的封建社会的中央集权制做了准备，正是由于历朝历代中央集权制的加强，中华民族才可以抱成一团形成高度统一的帝国。即便是改朝换代也不是将原来的一切都摒弃，而是有所损益有所发展，是把革命限制在改朝换代的政治行为之内。这是中国文明连续性的重要体现。

在历史中，各朝历代在变革中均努力减少改朝换代带来的破坏性，这是传统革命观的重要内容。在革命成功之后，新政权总能迅速调整治理政策，变“打天下”为 “理天下”，这就是“一张一弛，一文一武”。这一从西汉初年就确立下来的理论政策，基本上历朝历代的开国皇帝们都在奉行。

其次，在文化上宗法制度是中国伦理纲常制度和文明礼仪的意识形态的核心体现。

中国古代的“长幼尊卑，皇权思想，父权思想，权利的继承”这些意识形态都是宗法制度的体现”。西周之后的春秋战国时代，中国的贵族逐步走向破灭。贵族的瓦解是一个过程而不是一切的毁灭，并不代表贵族时期的一切都化为乌有，而是有所损益，有所发扬和继承，毕竟文明代表了先进，高级文化充满了吸引力，中华文明发展延续性在这个过程中充分发挥出来。

商鞅变法时期，把传统的贵族爵位体系改造为“军功爵系统”，不论出身如何只要立下军功，就可以晋升爵位，这使世卿世禄的贵族时代走入没落之地。

贵族们的教育，如六艺之学，也通过孔子这样的贤能士人，传递到下层社会中。“有教无类”的这一教育原则，让过去旧时期的贵族文化开始转变为一般的社会文化。这一时期士人地位提升，由于掌握文化资源，血缘不再是用人的基础。“选贤举能”成为各家各派的基本主张，开始取代贵族世袭制的用人方针，一直到汉武帝时推广“察举制”，最终落实到人才选拔制度设计中。

最后，在社会结构上宗法制度将人以等级划分管理，在特定的历史期可以增强宗族凝聚力。实现中央集权的管辖方式。但西周以后，贵族社会逐渐消失，取而代之的是“四民社会”，“四民”即“士农、工、商”，这不再是简单的等级的组合，主要是行业的分工造就。

从以前的等级社会开始进入平面化社会，贵族社会无法比拟的就是这样的开放性。新的君主制，通过了“郡县制”直接在编户齐民的制度上加以改良。在官员考核和人才选拔上，努力摒弃血缘力量的渗透，因此秦汉的制度放在世界的范围来看，最具“现代性”。士人在文化上拥有了优势，这种文化的核心是儒家理论，也就是国家的意识形态。

士人并不是一个封闭的利益集团，在“士、农、工、商”的“四民” 中，士的外延最为模糊，士群体的流动性决定了这一特征。士群体的流动性与文官系统的流动有着着内部的联系，在保持中华文化传统、维护国家的统一等方面起到了重要的建设作用。

总结：

宗法制度对于封建社会的统治者地位起到了重要的巩固作用，正是因为夏朝到西周宗法制度的建立才逐步过渡到了封建社会，宗法制度是封建社会的核心意识形态，因而一直延续下去，乃至各朝代封建统治集团在历史的演变中不断更迭和有所损益地变革发展。

在一定程度上，社会的稳定，农业不断发展，人口不断增加，这些都对中华文明的的延续性形态有着重要的作用，而中华文明在不断的发展壮大过程中又因为战争和朝代的更迭不断改革和兼收并蓄，在总结了前人的历史经验和和社会的发展基础上，融合了新的文明得以发展壮大和延续，因此中华文明如此包容和壮丽也是它的魅力所在。