孙武简介：孙武为什么被称为兵圣？孙武的生平故事有哪些

孙武是谁?孙武为什么被称为兵圣?孙武所著《孙子兵法》有什么意义及影响？一起来看看孙武生平事迹简介。

孙武个人简介

孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。春秋末期将军。字长卿，乐安(今山东博兴北，一说惠民)人。生卒年不详，约活动于公元前六世纪末至公元前五世纪初。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣推荐，向吴王进呈所著兵法十三篇，被重用为将。吴、楚争夺霸权，长期战于江淮。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国「西破强楚，北威齐、晋，南服越人」(《·列传》)，以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题。

孙武为什么被称为兵圣

流传至今的《孙子兵法》是我国现存最早、最完整、最系统的兵书，北时，被列为《武经七书》之首。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间13篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战争的规律，论述了、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。他也被后世尊称为“兵圣”、“武圣”。

孙武的故事：孙武治军

孙武素爱兵法，以兵书十三篇求见吴王阖庐。吴王欲试孙武用兵，就说：“先生所著兵法十三篇，我都拜读过了，那里面所谈，甚是精妙，不知您的理论可不可以拿来实地操练一下?”孙子答道：“当然可以。”阖庐又说：“可以就近调我宫里的妇女来演练吗?”孙子回答：“自然可以。”于是出宫女一百八十人交他操练。

孙武将宫女编成两队，并以吴王两个宠姬分任两队队长。然后要他们全体持戟，准备操练。孙武向他们发令说：“你们知道自己的心、左右手和后背吗?”宫女回答：“知道!”孙武号令他们：“我发令向前，你们就看你们心口所对的方向;向左，就看左手所在的方向;向右，就看右手所在的方向，向后，就看背所对的方向。”号令交代清楚，便陈设出斧钺等刑具以示警戒，又“三令而五申之”，反复说明。

于是击鼓传令：“向右。”宫女们都大笑起来。孙武说：“约束不明，号令不熟，这是将领的过错。”又地交代好几遍，然后击鼓传令：“向左!”宫女们又大笑。孙武说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错;这些既已交代明白，却不依号令去做，这就是队长和士兵的过错了。”要斩两位队长。

台上观看的吴王见要斩他的爱姬，，忙派人传令：“我已经晓得将军善于用兵了。我如果没有这两个妃子，连吃东西都没有味道，希望不要杀他们。”孙武说：“我既已受命为将，将在军，君命有所不受。”于是杀了两个队长示众。依次用后二人为队长，再击鼓操练，向左向右，上前退后，跪下起立，无不符合命令和纪律要求，全体肃然，没一个敢出声。

这时，孙武派人向武王报告：“队伍已操练整齐，大王可以来看看，听凭大王怎样使用她们，即使叫她们，都是可以办到的。”吴王知道孙武真的善于用兵，终于用他做了将军。

孙武与伍子胥共同辅佐阖庐经国治军，制定了以破楚为首务，继而南服，尔后进图中原的争霸方略;并实施分师扰楚、疲楚的作战方针，使吴取得与楚争雄的主动权。吴王阖庐三年(前512)，吴王准备攻楚，孙武认为“民劳，未可”。请再等待。

孙武的故事：吴国伐楚

伍子胥则提出疲楚的战略，建议把部队分为三军，每次用一军去袭击楚国的边境，“彼出则归，彼归则出”，用这种“亟肆以疲之，多方以误之”的战法来疲惫楚军，消耗楚的实力。阖庐采纳了这个意见，反复袭扰楚国达六年之久，使楚军疲于奔命，为大举攻楚创造了条件。

孙武和伍子胥还根据楚与唐、蔡交恶，楚国令尹子常生性贪婪，因索贿得不到满足而拘留蔡、唐国君，蔡、唐两国对楚极其怨恨的情况，献联合唐、蔡以袭楚之计。蔡、唐虽是小国，但居于楚的侧背，这就为吴军避开楚军正面，从其侧背作深远战略迂回提供了有利条件。

吴王阖庐九年(前506)，孙武与伍子胥辅佐阖庐大举攻楚，指挥吴军乘船沿淮河西进，过洲来(今安徽凤台)之后便在淮汭(今河南潢川西北)舍舟登陆，沿淮河以南继续前进，利用蔡、唐军队作先导，迅速通过楚国北部直向汉水挺进。这一年的十一月十九日，吴楚两军列阵于栢举，阖庐等大概看出楚令尹子常不得人心，楚军无斗志，便以所率五千人冲击楚军，吴王阖庐乘机以全力投入战斗，取得栢举决战的胜利。吴军又实施战略追击，五战及郢(楚国都城)，几乎把楚国灭掉。

在吴王北上与齐晋争霸的斗争中，孙武同样发挥了重要作用，所以《史记》说：吴国“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。

孙武的军事成就

公元前532年(周景王十三年)的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年(卫灵公二十三年)，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506年(周敬王十四年)，吴楚大战开始，孙武在柏举之战中指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。

孙武的政治成就

孙武强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。

孙子兵法的意义及影响

孙武所著《孙子兵法》，不但是我国最早的兵书，也不仅在军事理论方面达到了前无古人的高度，而且在军事哲学方面也堪称民族智慧的结晶。《孙子兵法》的军事思想丰富而深邃，最早涉及战争的全局问题，认为“兵者国之大事”，战争胜负不取决于鬼神，而是由政治、经济、天时、地利、人事等多种因素所决定。

其中，尤其重视“民”对战争的态度，主张修明政治，予民以利，用亩大而税轻的办法以争取民心。提出“先胜而后求战”、“不战而屈人之兵”的战争指导思想。在中国和世界军事史上，首次概括出“知己知彼，百战不殆”这一普遍的军事规律。注重全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退、奇正等矛盾双方，总结出“以正合，以奇胜”，“攻其不备，出其不意”，“因敌而制胜”等若干至今仍有研究价值的指导原则，具有朴素的唯物主义和辩证法因素。

《孙子兵法》为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深远的影响，不但影响了中国，而且传播到了整个世界。

孙武死后葬在哪里

孙武墓地位于今苏州市相城区元和镇境内，即历史记载的孙武墓所在地。苏州是孙武的第二故乡和功成名就之地，相城区更是孙武的归隐终老之地。据《越绝书》、《皇览》、《舆地纪胜》、《天下名胜志》、《吴门表隐》以及《吴县志》等文献资料记载和考证，孙武墓位于相城区，这也得到了海内外学术专家及孙武后裔的认可。2005年5月，相城区人民政府建了孙武墓园，供后人瞻仰、朝圣。

后世对孙武的评价

孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣(兵家至圣)等。1123年(宣和五年)，北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯”。宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙武。孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位。他的《孙子兵法》被国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。