一张表梳理历史朝代顺序
宋真宗天书运动是怎么发生的？
宋真宗是宋朝皇帝中比较不出名的一个，他名赵恒，宋太宗赵光义之子。相比较于宋太祖和宋太宗在帝王政治上的雄才大略，宋真宗性格懦弱、处事优柔寡断。宋真宗即位后，辽朝摄政的萧太后南下中原，威胁东京开封。软弱的宋真宗在大臣寇准的极力劝谏下，亲往澶州督战，最后辽朝萧太后被迫求和。尽管如此，北宋仍然以每年给辽朝岁币银10万两，绢20万匹的代价才换来难得的和平，史称“澶渊之盟”。
“澶渊之盟”带给宋真宗赵恒难以抹平的心灵创伤，赔款纳币才换来的苟安，有损帝王威仪，朝野上下，“丧权辱国”的议论无时不刺激着宋真宗脆弱的神经。宋真宗要想重塑威信、巩固统治，但打败辽国他又没那个能力，就只好造舆论、搞宣传那来抬高自己的地位了。当时的执政大臣王钦若则是个史上有名的“马屁精”。君臣二人一拍即合，共同导演出一出“造神”闹剧。
要想神化帝王，首先便是制造祥瑞。宋真宗亲自策划，全国参与，大造“祥瑞”。景德三年(1006年)，管天文星象的司天监上奏“周伯星”出现，预示国家大昌”。没多久，司天监又报告出现了“五星聚东井，庆云见”这一奇异天象，这也是百年不遇的“符瑞”。王钦若乘机向宋真宗奏道：“这是国家兴旺、大吉大利之照啊!”于是这一喜讯向全国各地传达。
善于钻营之徒也看到升官发财的机会到了，便争相向皇帝献媚，追求政绩的地方官员不甘落后，纷纷进京汇报皇帝的“神威”在各地产生的奇迹。史书记载，陈州宛邱县令和郓州东阿县令居然报告说，当地的蝗虫已“幡然悔悟”，不再祸害庄稼，自动都跑到草丛里自杀“谢罪”去了。古代人长期流传“黄河清，圣人出”的说法，这时陕州官员也向皇帝“报喜”：“黄河清”，北宋著名文人晏殊也不能免俗，献《河清颂》给宋神宗。
“祥瑞”有了还不够，宋真宗的理想是“封禅”。“封”就是在五岳之首——东岳泰山顶上祭祀上天，“禅”就是在泰山脚下的小山丘上祭祀大地。据说远古三皇五帝的时代，凡是天下太平、有德有为的君主都会来五岳之首的泰山举行“封禅大典”，向天地汇报自己的丰功伟绩。秦汉以来，有史料记载在泰山封禅过的帝王仅有统一天下的秦始皇、建立盛世伟业的汉武帝、中兴汉室的东汉光武帝刘秀、国势蒸蒸日上的唐高宗李治、缔造开元盛世的唐玄宗这六位。政绩卓著之君如唐太宗李世民，也因为政治“底气”不足而打消了“封禅”的念头。
宋真宗在政治上的成绩肯定不能和上述几位皇帝相比，于是他独辟蹊径，跟王钦若等密谋，利用道教理论，伪造“天书”，让神仙发话，直接神化自己。宋真宗制造第一封“天书”是在某年的的正月初三。这天，他把群臣招来，煞有介事地说他做梦在左承天门南发现有天帝赐的“天书”。宰相王旦等闻听，当即跪拜称贺。宋真宗于是率百官步行到皇宫内的左承天门，诚惶诚恐地把那“天书”迎进道场，当众开了封口。只见帛布上写着：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正。世七百，九九定。”意思就是告诫宋真宗上天已经将天下交给了大宋，你一定要继承和发扬优良传统，治理好天下，这样大宋的国运必能昌盛久远。这其实就是道教中降符箓、画鬼符一类的把戏。
为了扩大影响，宋真宗假戏真唱，为庆祝“天书下凡”，接连下招特赦天下犯人，将这年年号改成“大中祥符”，给予群臣百官各种赏赐，特许京师狂欢庆祝在全国掀起了一股歌颂大宋、歌颂皇帝的热潮。紧接着，全国各地的贺信、颂词、谀文纷至沓来，在皇帝和佞臣的授意下，请求宋真宗封禅泰山的呼声也一浪高过一浪。在道教神仙的“指示”和广大臣民的“恳求”下，宋真宗便顺应“天意”“民心”，积极筹备封禅事宜。
当一切准备就绪后，宋真宗便于大中祥符元年(1008)十月，正式前往泰山封禅。这支封禅大军前面由载着“天书”的玉辂车开路，紧接着是簇拥着宋真宗的文武百官，再后面是大批随从和十万随驾官兵。宋真宗在山下斋戒三日后，才登上泰山，按照事先拟定的礼仪祭祀了天帝，第二天又到山脚下的社首山行了祭地礼。宋真宗封泰山神为“东岳天齐仁圣帝”，御制《登泰山谢天书述二圣功德铭》刻于泰山之巅，改泰山脚下的乾封县为奉符县，并大宴泰山父老，此后还顺道到曲阜祭祀孔庙、孔林，各项活动都搞得极为隆重。
这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后共花了四十七天时间。“封禅”结束后，宋真宗志得意满之余又到山西汾阳去行“祭祀后土”大礼，同时下令建造恢宏的玉清昭应宫存放“天书”。可以说，宋真宗内不能励精图治、教化百姓，外不能驱除外虏、开疆拓土，而是自我沉溺于极为荒唐的“造神运动”中不能自拔。
宋真宗的“造神”运动和“封禅”活动，对于北宋财政经济而言，无疑是一项更为沉重的负担。据《宋史•食货志》记载，宋真宗统治时期，每年的赋税收入大约是四千九百多万钱，而“造神”运动中各项支出浩繁，其中“郊祀七百余万，东封(泰山)八百余万，”，也就是说，仅这两项便占去北宋此时一年财政收入的三分之一，其耗资是何等惊人!直到宋真宗去世，这场“轰轰烈烈”的“造神闹剧”才彻底落幕。
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