一张表梳理历史朝代顺序
据《史记·秦始皇本纪》载：“侯生卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用…以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。…秦法，不得兼方不验，辄死。’”
为秦始皇求取仙药的两个方士侯生和卢生莫名其妙有一天聚在一起讨论秦始皇的为人问题。说秦始皇刚愎自用，认为从古至今没有超越自己的。放任狱吏，狱吏都得到亲近。博士虽然有七十个人，但却不能得到重用。按照秦国法律，方术不能得到验证，就要死。然后他们接着讨论：“天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪於权势至如此，未可为求仙药。”意思就是说，天下大事不论大小都要取决于秦始皇本人，他用秤来称量竹简，白天黑夜都要呈送公文，不看完不能休息。这样的人不能为他求取仙药。说完就逃亡了。“
始皇说：卢生等人我对待很好，今天却诽谤我。我使人调查了留在咸阳的方士儒生，有的却在民间散布不和谐言论。秦始皇的措施也是十分果断，“於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除”。
以李斯主张的郡县制获胜，而儒生主张的分封制失败并惨遭焚书而告终。这个时候，侯生和卢生却又暗暗引出行分封制之说。犯了前不久才颁布的“以古非今者族”这一条。其次，秦始皇任用狱吏，也大概是从商鞅变法之后就沿袭了百年的传统，并不为过。况且，最近颁布的新法令“以吏为师”也支撑了秦国将要大量启用法律人才即狱吏的说法。侯生卢生说这个，又相当于是非议了李斯新法。再次，方术不能应验就要被处死，他们的方术能否应验，他们是心知肚明的。这又犯了秦法“不得兼方不验，辄死”这一条。最后，他们把秦始皇的努力说成是贪恋权势，这个大概可以算作是对秦始皇的“诽谤”。因此又犯了秦律“诽谤者族”这条。由此可以见得，就他们这几句谈话，就触犯了数条秦国律法，而且尤其触犯最新颁布几条法律，似乎是在与李斯新法对着干。秦始皇当然要下令追查了。
然而秦始皇下令御史审问诸生之后，诸生竟然自相告发其他人的犯罪事实从而摆脱自己的干系。侯生卢生的事没查出来，却查出来诸生违反秦国法律的人就有四百多，所以便对这些人进行坑杀处罚。所谓坑“儒”，本只是对方士和犯禁的诸生的一次坑杀。当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，但是由其代表人物可推知，被杀者也有儒生，但被杀的主体应该是方士。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”
这时候我们再回头来看最初的问题，坑了哪些人?也就有很明确的答案了。坑的是以犯法方士为主，以犯法儒生为辅的犯法诸生共四百六十人。那么两千年来为什么对于“焚书坑儒”都是骂声一片呢?我分析主要是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒术在2000多年的封建统治中处于主导地位。治乱世用法家，治理太平社会用愚民的儒术，你方唱罢，我登场!统治者选择的结果 更是两种学说你死我活的较量!
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