大禹治水花了多少年 大禹首先治理的是哪条河

大禹治水是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

尧舜时代，洪水一度给华夏居民生存造成巨大威胁。据《尚书·尧典》记载，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”。当时，尧舜部族联合体被围困在山陵之上，农田被淹，遍地饥荒，万民一片哀叹。

在大禹之前，台骀、后土、鲧等就已尝试过治水，特别是禹父鲧的治水经历为禹之后的治水提供了极为宝贵的经验。《尚书·尧典》记载，为战胜当时前所未有的大洪灾，在尧舜部族联合体议事会上，尧询问谁能领导万民治理洪水，“四岳”(部落首长)均推荐了鲧。尧担心鲧不能担当此等重任，四岳则规劝尧不妨一试。于是，尧即任命鲧领导万民治水。鲧历经九年治水，还盗取天帝的息壤阻拦洪水，未能成功，却激怒了天帝，天帝令火神祝融处死了鲧。

鲧死后，洪水继续泛滥，一直持续到舜帝时期。禹，亦称大禹、夏禹、戎禹，原为夏后氏部落领袖。尧死后，舜继任为部族联合体首长。四岳建议舜“举鲧子禹，而使续鲧之业”。舜帝遂委派禹继续治理洪水。天帝也把息壤送给禹，帮助他治水。

《庄子·秋水篇》中有如是说法：“禹之时，十年九潦。”大禹治水的起因有二：一是传说中的“水害”共工。《淮南子·本经训》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑”。《尧典》中也提到了反叛者共工。据说，共工撞折了连接天地的支柱不周山，从此天倾西北，水流东南，洪水到处涌流。二是这次空前的洪水灾害，范围广，持续时间长，灾情相当严重。现代天文学资料也佐证，距今4000年前的确因九星地心会聚引发了各种自然灾害。在这些灾变中，尤以洪水为大。若以现在的地质图作对照，正好与全新世黄河在下游泛滥形成的冲积扇大致相合。

古雍州、梁州(今陕、川两省和甘、青的东部)是大禹的出生地和老家，也是大禹治水追根溯源之所在。《史记·六国年表序》曰：“禹兴于西羌。”《集解》中也说：“孟子称禹生于石纽，西夷人也。”《吴越春秋》进一步指出：“鲧娶有莘氏之女，……产高密(即禹)，家于西羌，地曰石纽，石纽在蜀西川也。”

大禹“导河积石，至于龙门，入于沧海……”“导河积石”之地，即今天的甘肃临夏县北，至今在临夏境内有大禹支锅石、背篼石等传说。黄河流经此地，又名“积石峡”。《水经注》记载：“禹治洪水，西至洮水之上”;“导渭水东北至泾，又东过漆、沮，入于河。”泾水现称泾河，渭水最大的支流。泾河发源于宁夏回族自治区泾源县西南六盘山下老龙潭，由西北流向东南，经过宁夏、甘肃、陕西，至高陵县泾渭堡东北入渭河。

民国初年，甘肃天水出土《秦公簋》。其铭文记：“秦公曰：丕显朕皇祖，受天命，鼏宅禹责。”这里“责当读迹。迹，《说文》训步处，禹迹谓禹所行经之处也”。《诗·小雅·信南山》云：“信彼南山，维禹甸之”。《大雅·文王有声》又曰：“丰水东注，维禹之绩”。此处，所谓的南山即指终南山，丰水即指沣水，都在今陕西西安市南。

禹受命治水后，为了彻底战胜水神共工，杜绝水患，他在茅山召集众神，商讨计策。在皋陶、弃、契、伯益等人的配合与协助下，在治水方法上吸取了鲧治水的“壅防百川，堕高堙卑”的失败教训，反其道而行之。他把“堕高堙卑”的方法改为“疏川导滞，钟水丰物”，即疏通河道，开导川流阻滞，并利用泽、薮、洼地来蓄积洪水，既可防洪，又可为干旱季节提供水源，以供农耕和饮用。《诗经·商颂·长发》中有这样的诗句：“洪水芒芒，禹敷下土方。”传说大禹把息壤撒到洪水中，水中迅速出现陆地，有些地方甚至形成了高山。还有个说法是，大禹治水时，让神龙走在前面，拿它的尾巴画地，尾巴画过的地方就形成了河床。他还让一只黑色的大乌龟背着青泥走在后面，将太过深邃的沟壑填平。即使这样，大地之上的河道依然不很畅通，大禹便开挖河道以疏通流水。

大禹首先治理的是黄河。在神话传说中，黄河发源于昆仑山东北角，流出昆仑山之后，受今甘肃境内的积石山阻挡无法前进。大禹在山脚下凿出一个大洞，使黄河水顺利穿过了积石山。这个洞后来被称为“石门”。河水从此涌出，经过一片原野，来到龙门山。在古代，龙门山和吕梁山连通，位于今陕西省和山西省交界地，完全挡住了黄河水流，在此地形成一片汪洋。大禹使出神力，凿断龙门山，为河水开出一条通道。因被凿断的龙门山如同两扇大门，故禹将其命名为龙门山。传说每年江河湖海里的鲤鱼都要沿黄河逆流而上，来到龙门山前。能够穿过这段河道的就成为龙，失败者还是鲤鱼。我国民间“鲤鱼跃龙门”的吉祥语起因于此。至今，在民俗剪纸、绘画中，鲤鱼跃龙门也成为常见图案，寓意学子高中、官员升迁，事业兴旺。

黄河水冲出龙门山进入河南后，又遭到砥柱山阻挡。禹在此山上一口气凿出三个缺口，形成神门、鬼门和人门，合称三门，这就是现在的三门峡。从此，黄河一路顺畅，穿越华北大平原，浩浩荡荡，奔向东海。治理完黄河，大禹又奔走在中国各地，着手治理其他河流。

大禹当时治水的地域几乎遍及九州。古荆州、扬州、徐州，今湖北省及以东的长江流域和淮河流域，也是当年大禹治水经常巡视和进行重点工程的地区。《孟子·滕文公上》称：禹曾“决汝、汉，排淮、泗，而注之江”。《淮南子·精神训》记：“禹南省，方济于江，黄龙负舟。”《水经注》述：“龙巢，地名也。昔禹南济江，黄龙夹舟，……故水地取名矣。”龙巢在今湖南华容县和湖北监利县间，可见大禹又在长江中游一带巡省。《吕氏春秋·音初》：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇，而巡省南土。”涂山，在今安徽省蚌埠市西的淮河南岸。禹“巡省南土”，更到达长江下游一带。故墨子总结说：“古者禹治天下，……以利燕代胡貉与西河之民;……以利冀州之民;……以利荆楚干越与南夷之民。”《庄子·天下》篇也引墨子说：“昔者禹之煙洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无数。”《禹贡》叙述大禹治理洪水后，“九川攸同，四奥既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同”。

禹治水吸取了前辈台骀、后土，特别是鲧治水的经验，他“念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生”。因而，禹之治水，集合了前世的智慧，顺应百姓之心愿，救民于水火，足迹达到华夏九州广阔地域，获得了巨大成功。