宋仁宗是昏君还是明君？他唯一留给后人的也只有传说了

宋仁宗是昏君还是明君？作为一个皇帝，本职工作无非是稳固国家政权，让国家强盛，让百姓提高生活水平，从后两点上来看，他毫无疑问是不合格的。

政治军事上，宋仁宗期间西夏彻底独立，虽然西夏独立的基础在李德明时期奠定，主要是宋真宗的锅，但是西夏成功建国，宋仁宗难辞其咎。

在独立之前，元昊进行了多方面的准备，内政改革不谈，军事上攻打回鹘和唃厮啰，夺取了瓜、沙、肃三州，又攻下了兰州诸羌。然而宋朝除了授予唃厮啰河西节度以外，并没有进行任何军事支援，坐看元昊消除后顾之忧。

更让人心寒的是，极力反对元昊独立的山遇惟亮，因为受到元昊憎恨，元昊欲将其灭族而逃亡宋朝，逃亡之前，他的母亲因为不想拖累他而要求惟亮放火烧死自己。

山遇名惟亮，元昊从父也。与弟惟永分掌左右厢兵，其从弟惟序亦亲近用事。元昊数窥边，山遇谏曰：“中国地大兵多，关中富饶，环庆，鄜延据诸边险要，若此数路城池尽修攻守之备，我弓马之技无所施，牛羊之货无所售，一二年间必且坐困，不如安守藩臣，岁享赐遗之厚，国之福也。”元昊不听，心恶其不从己，语惟序曰：“汝首山遇反，吾以山遇官爵与汝。不然，俱族灭矣。”惟序不忍，更以告山遇。山遇欲内降，惟永曰：“南朝无人，不知兀卒所为，将不信兄，兄必交困。”山遇曰：“事至此，不得已也。若南朝有福，则纳我矣。”遣人持诰敕诣金明巡检李士彬所，欲自将兵扼黄河南渡，发部落内属，入告其母独孤氏，母曰：“汝自为计。我年八十余，不能从汝去，为汝累，当置我室中，纵火焚之。”山遇等涕泣如母言，挈其妻野利罗罗、子阿遇及亲属二十二人，以珍宝名马内奔。——《西夏书事》

而宋仁宗对这件事是什么看法呢?

己酉，鄜延路钤辖司言，赵山遇遣人至金明县，与都监李士彬约降，已令却之。诏钤辖司及环庆、泾原、麟府等路各谨斥候，如山遇复遣人至，但令士彬以己意约回，务令边防安静。——《续资治通鉴长编》

对于宋仁宗而言，边防安静才是最重要的，所以宋朝边防的郭会和李渭自然也秉承圣上的旨意，贯彻大义，即使元昊要造反我们也不会接受真心拖家带口来投降带机密的人。

寳元元年，元昊大将山遇者，率其族三十馀人来归，且言元昊不轨状，公与郭公议曰：”元昊猖獗之志，由宗矩败益彰，非待山遇发也。自徳明纳贡，四十年其酋长内附者未尝纳之，国家于徳明父子抚爱哺养如婴儿，岂有毫髪负哉!今若纳其亡人，使其取直以为称，是中国大信天子，含容之徳，由吾辈所亏损也。”即令境上絶之。——《河南集》元昊恐山遇入汉，率师来讨，自将兵出驻宥州，部署蕃族为御敌计。会韩周送山遇至，与元昊见于镊移坡。元昊衣锦袍、黄绵胡帽，不肯受，曰：“延州诱我叛臣，我今引兵问罪，当于知州厅前受之。”周说谕良久，始听。遂集从骑射杀山遇父子，山遇有勇略，其死也，国人哀之。——《西夏书事》

最后山遇直接被元昊射杀，凭山遇惟亮对西夏军政的了解，以及山遇在西夏的威望，宋朝本来可以借此机会深入了解西夏的军情，做出合理的军事对策来遏制元昊的独立，结果，一点都没有做到，还害死了真心实意来投奔自己的山遇全族。

至于后来，元昊建国，宋军镇戎三败，关右震动，大家都知道了。

另外一个方面就是经济问题。

宋仁宗期间，三冗局面彻底形成，他也做了一些举措来削减开支，然而根本没什么效果。范仲淹的庆历新政也才刚刚开始就夭折。

因为财政开支过大，所以必然要用尽各种取财之术，百姓的负担自然也极其严重。

吕景初：今百姓困穷，国用虚竭，利源已尽，惟有减用度尔。用度之广，无如养兵。比年招置太多，未加拣汰。若兵皆勇健，能捍寇敌，竭民膏血以啖之，犹为不可，况羸疾老怯者，又常过半，徒费粟帛，战则先奔，至于勇者，亦相率而败。当祖宗时，四方割据，中国纔百余州，民力未完，耕植未广，然用度充足者，兵少故也，而所征者皆克。自数十年来，用数倍之兵，所向必败。以此知兵在精，不在觽也。议者累以为言，陛下不即更者，由大臣偷安避怨，论事之臣，又复缄默，则此弊何时而息。——《续资治通鉴长编》

包拯：臣以谓冗兵耗于上，冗吏耗于下。欲救其弊，当治其源，治其源者，在乎减冗杂而节用度。方今山泽之利竭矣，征赋之入尽矣。——《宋史·仁宗本纪》

欧阳修：昔者之民賦稅而已，故其不足，則鑄山煮海，榷酒與茶，征關市而算舟車，尚有可為之法，以苟一時之用。自漢、魏迄今，其法日增，其取益細，今取民之法盡矣。昔者賦外之征，以備有事之用。今盡取民之法用於無事之時，悉以冗費而靡之矣，至卒然有事，則無法可增。——《通进司上书》

田況：今陕西、河东、河北三路民玩弊，人共知之，臣不复言矣。且以江、淮之间言之，今江、淮菽麦已登矣，而官责民输钱，数斗之费，不供一斗之价，物遂大贱而农伤。税绢已输矣，民间贸易无余，而暴令复下，又配市之，织纴之家寒不庇体，而利尽于畜贾。累年以来，刻剥不已，民间泉货皆以匮竭。其它百色科调，峻法争利，不可胜言。传闻东南之民，大率中产以下往往乏食。民之愁窘，致伤和气如此，而未闻陛下与二府大臣议所以救之之术，乃欲以一炉香、数祝板，上塞谴咎，此臣所以不得已而言也。——《长编》

负担严重也会造成农民逃散：

欧阳修：今天下之土，不耕者多矣，臣未能悉言，請舉其近者：自京以西，土之不闢者不知其數，非土之瘠而棄也，蓋人不勤農與夫役重而逃爾。——《通进司上书》苏辙：当今自楚之北，至于唐、邓、汝、颍、陈、蔡、许、洛之间，平田万里，农夫逃散，不生五谷，荆棘布野。——《进策》

所以这个宋仁宗的所谓“盛世”，百姓生活水平到底怎么样，我想不言自明了，毕竟不是人人都是士大夫，也不是可以混吃等死的部分宋朝武官。

当然，宋仁宗还是很重视人权的，尤其是地主的人权，在宋仁宗之前，宋代地主杀死佃客是要偿命的，不过宋仁宗颁布了一个“新制”，这样地主殴打死佃客也不需要偿命了。可见宋仁宗确实是位心怀百姓的仁君。

(王琪) 知复州, 民殴佃客死, 吏论如律。琪疑之, 留未决。已而新制下, 凡如是者听减死。”——《宋史·王琪传》

还有就是为了使百姓免受黄河之苦，宋仁宗做出了把黄河引入六塔河的拍脑门决定。这个决定简而言之，就是把几百步宽的河挖进五十步宽的河道。尽管欧阳修说明了这个决定到底非常愚蠢，但是宋仁宗还是同意了六塔河工程，结果就是。

嘉祐元年四月壬子朔，塞商胡北流，入六塔河，不能容，是夕复决，溺兵夫、漂刍藁不可胜计。命三司盐铁判官沈立往行视，而修河官皆谪。宦者刘恢奏："六塔之役，水死者数千万人，穿土干禁忌;且河口乃赵征村，于国姓、御名有嫌，而大兴臿斫，非便。"——《宋史·河渠志》

虽然“数千万”肯定是夸张说法，也可理解为数千或数万，不过六塔河工程对百姓造成了极为严重的后果是毫无疑问的。

宋仁宗，内政不能使国家富强，外战不能遏制西夏，在位期间物价飞涨、兼并严重、民不聊生、经济几乎崩溃。唯一留给后人的，也只有他的那些“仁政爱民”的传说了。