一张表梳理历史朝代顺序
《三字经》中“融四岁，能让梨”，说的是东汉末年一个家喻户晓的道德典范故事。
这个故事就是流传千年的孔融让梨，主角是一个叫孔融的4岁孩子。
《后汉书·孔融传》这样记载孔融让梨的故事：“年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”
孔融让梨的故事传诵千古而不衰，其核心价值就在于它弘扬了一种先人后己、心底无私的仁厚谦让美德。
我们不禁会问，一个四岁的孩子，按说应该是在父母怀里撒娇的年纪，为啥孔融就那么懂事明理，而且把这种谦让美德付诸日常行动呢?仔细分析，答案在于孔门家风的耳濡目染。
人之初，性本善。人的成长就是社会化的过程。小孩子就像一张白纸，他的美好德行和价值观的养成，首先来源于家庭教育，也就是父母的言传身教和良好家风的熏染。从这个角度来看4岁孔融的行为，就觉得十分合理了。
1 孔门之后，优良家风是写入灵魂的家族文化基因
孔融家族是孔子后裔，孔融是孔子二十世孙。孔子被尊为圣人，是儒家学派的创始人，自汉武帝“罢黜百家独尊儒术”以后，儒家学说就成了汉以来历朝历代的社会正统思想，“仁义礼智信”“修齐治平”等不仅是儒家提倡的做人治国标准，更是孔门历代传承的优良家风。
那么孔融的父母是怎样传承良好家风、教育孔融的呢?从孔融让梨这个故事，我们可以得到许多启示。
一是从生活小事中发现闪光点，循循善诱。
三国时刘备给刘禅留下了一句传颂千古的话，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见，只要是从善念出发，再小的事，也值得褒扬。
故事里，4岁的小孔融把大梨让给哥哥，自己取小的吃。这本是家中极其细小寻常的一幕，但孔融的父母没有漠然置之，而是非常重视这件小事的教育作用，他们及时询问小孔融为什么这样做?引导孔融对自己的行为作出理性思考，通过思考进一步强化了谦让友爱美德，让践行这种美德成为孔融的自觉追求。
二是言传身教、春风化雨，正向激励。
《三字经》云：“养不教，父之过;教不严，师之惰。”父母家人是孩子最好的老师。
进一步分析让梨的故事，我们就会发现，孔融心中谦让友爱的理念和让梨的行为的源头活水，来自于孔门世代传承的优良家风，而这优良家风的载体，无疑就是父母祖辈渗透着优良家风的言传身教。在日常的家庭生活中，父母家人之间的举案齐眉、孝老爱亲、知书达理、谦让知礼等等美好的言行，从小就成为孔融模仿学习的榜样。因此，4岁孔融做出让梨的举动，一点也不奇怪，而是其父母家人一点一滴、日积月累的美德懿范化育的结果。
由此可见，对于个体的人来说，除姓氏、血缘外，一个家族的家风对人的影响是巨大的。家风是一种直抵人心的强大精神力量，它通过老辈人的言传身教，浸透到下一代人的习惯与本能中，成为一个家族绵延不断的精神印记。
三是放大精神激励，内化于心，知行合一。
在孔融让梨的故事中，父母及时肯定孔融让梨的行为，并循循善诱，引导孔融得出“我小儿，法当取小者。”的理性认识。父母对孔融行为的肯定与赞赏，让孔融为自己的行为感到愉悦。同时，父母还把这件事在家族内部及时传扬，得到家族成员的一致赞赏，“由是宗族奇之。”
在这里，让梨的行为，从父母家人的肯定扩大到整个家族的一致赞扬，这种放大了的精神激励的力量是巨大的。这种力量，把美好的德行内化于家族成员心中，固化为他们知行合一的家族文化基因。
可以说，家风既是家庭成员之间心灵和思想沟通的精神纽带，也是一个家族世代相传的独特文化基因。好的家风像春雨润物，春风化雨般的传承着祖先的美德懿范，更传递着先辈对后代的希望和诫勉，是一个家族英才辈出、兴旺昌盛的精神法宝。
2 优良家风哺育一代名士大儒
好家风是最美的人间清风。沐浴着孔门家风长大的孔融，才华横溢、懿范垂世，终成东汉末年继蔡邕之后的一代大儒。其诗歌“体气高妙，有过人者”，为建安七子之首，魏文帝曹丕认为其才华可与西汉辞赋大家扬雄和《汉书》作者班固比肩。
除了横溢的才华，孔融及其兄弟更是以美德为天下人敬仰。
据记载，孔融十六岁那年，兄长孔褒的好友张俭得罪了朝中掌权的宦官被缉拿，张俭就逃到孔褒家中躲藏。正巧孔褒不在，孔融就将张俭留在自己家。后来事情泄漏，孔褒、孔融被牵连入狱。官府不知他们二人究竟是谁获罪。于是兄弟二人争着把罪责往自己身上揽。官吏又问其母，母亲说罪责在自己。母子三人争着赴死，郡县官吏无法决断只能请示朝廷，最终朝廷下诏定了孔褒的罪。
孟子云：“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孔融母子三人争死的行为，是对舍生取义的儒家思想的生动诠释。
孔融初为北海相，建安元年(196年)，汉献帝迁都许昌，召孔融任少府。当时曹操挟天子以令诸侯，名为汉相，实为汉贼。忠于汉室的孔融无法容忍曹操的行为，与曹操多次抵牾，加之被人构陷，最终被曹操所杀，以自己的生命为代价践行了一代大儒“威武不能屈”操守。宋代诗人陈普作《咏史上·孔融》，盛赞其“一身撑拄汉乾坤”的精神气节。
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