一张表梳理历史朝代顺序
曾国藩是晚清四大名臣之一，他官至武英殿大学士、两江总督，获封一等毅勇侯，世袭罔替，谥号“文正”。
“文正”这个谥号被称为是“谥之极美，无以复加”，古代有无数文臣梦想着去世后能获此殊荣，但清朝近300年，获此谥号者仅8人。
在往上数，明朝276年，只有方孝孺、李东阳等5人获谥“文正”;宋朝320年，也只有范仲淹、司马光等9人。
与“文正”一样有含金量的，还有“世袭罔替”的待遇。
“世袭罔替”指的是爵位能够无限次被子孙继承。在清朝，原来享有这个待遇的只有12大“铁帽子王”。清室能将这一特权交给一个汉人，这足可见曾国藩地位之高。
而说到历史功绩，曾国藩的一生其实是毁誉参半、褒贬不一的。但无论肯定还是否定，人们莫不对他的家书推崇备至。
因为《曾国藩家书》不仅记录了一些家务事，还蕴藏着许多为人处世、教子持家的深刻道理。而曾国藩在读书、修身、养性等方面，确实给后人树立了良好榜样。
伟人曾说：“愚于近人，独服曾文正”，“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”
许多近代以来的大人物也将《曾国藩家书》置于案头，终生拜读不辍。
这本书为何这么有魅力?下面，我们就从书中经常提到的“八宝饭”入手，以一斑而窥全豹。
所谓的“八宝饭”，就是指“书”、“蔬”、“渔”、“猪”、“早”、“扫”、“考”、“宝”这8字箴言，它们简单、形象，一目了然，一些读者或许已经猜出什么意思了。但为了便于深入了它们的内涵，我们要分三个层次作一些解析：
一、“书”
“书”当然指的是读书，但曾国藩所说的读书，并不是我们日常理解的那种温文尔雅的读，而是要三“蛮”：蛮读、蛮记、蛮温。
曾国藩认为：读书要下蛮劲，要下苦功，不能泛泛而读，否则结果就是“徒耗日功而已”，白白浪费时间。
结合我们的读书经历想想，确实如此。许多人平日里也读了不少书，但真正能掌握的内容却不多。
归根结底，读书没有目的，没下功夫，只是娱乐而已。反而是为了考试、考证而有目的去学，才真正掌握了知识。
曾国藩告诫后人，读书要从“有恒”二字上下功夫。而要树立读书的恒心，就必须要在求知中得到乐趣。因为如果没有阶段性的收获，谁都不可能长期坚持。
在教育孩子的时候，我们常说这样一句话：“书是为你自己读的。”然而，以曾国藩观点来看，这是一种误区，读书并不是一个家庭成员个人的事。
在他看来，读书是增强所有家庭成员治家本领和综合素质的唯一途径。
所以，读书不应只是学生的任务，而应是每个家庭成员应尽的义务。读书是整个家族兴衰的决定因素。
而正因为有了读书的传承，曾氏家族才能代代出英才，先后出了一批著名的外交家、教育家、科学家和干部。无独有偶，历史上其他一些名门望族，如浙江“钱氏”，也都是书香门第。
二、“蔬”、“鱼”、“猪”
“蔬”、“鱼”、“猪”，顾名思义，分别指的是种菜、养鱼和养猪，以此也可以引申为种植业、养殖业。
曾国藩出生于耕读家庭，除了读书，他也要下地劳作，从事辛勤的农业生产。
即使他日后飞黄腾达，享受着高官厚禄，仍然不忘教导子弟，要把种菜、养鱼、养猪这些农活作为人生必修课。
曾家早已经不愁吃穿，荣华富贵终生享用不尽，为何曾国藩还要劝子孙们不忘劳作呢?用他的话说：
“子孙半耕半读，以守先人之旧，慎无半点官气，不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事，须一一为之，插田莳禾等事，亦时时学习，庶渐渐务本，而不习淫佚矣。”
我们常说，“由俭入奢易，由奢入俭难”。一个人过惯了富日子，再让他去吃苦，简直是比登天还难。
这种安乐窝里成长的孩子，也容易成为惹祸的“衙内”，日后更是会让其父母头疼不已。
所以，曾国藩竟然将种菜、养猪这种寻常人看起来不入流的事，与读书相提并论，就是要子孙们养成“勤”与“俭”的家风，进而影响他们的人格养成。
家风是一个人最早也是最好的学校，这是对“蔬”、“鱼”、“猪”3个字的最好诠释。
三、“早”、“扫”、“考”、“宝”
“早”是早起的意思，“扫”即打扫清洁，“考”即不忘祭祀，“宝”即善待亲人邻里。
虽然这四条看起来平平无奇，但现在真正能把它们落到实处的人，少之又少。
我们常说“千里之堤溃于蚁穴”，一个人、一个家庭乃至一个家族的衰落，常常是从“懒惰放纵”开始，从“一屋不扫”开始的。
保持早起的习惯，注意家庭卫生，不忘祖先，善待亲属邻里，这些点点滴滴的小事，背后其实代表了一种精气神。
如果哪一家人天天好吃懒做，一觉睡到日三竿，屋里垃圾遍地、恶臭满营，与亲朋邻里老死不相往来，宁愿花大钱养猫养狗也不愿孝敬父母，您觉得这样的家庭会有希望吗?从这种家庭培养的孩子，会成为社会栋梁吗?所以，这些看起来无所谓的事情，其实都是教育孩子的抓手。
综上所述，学一学曾国藩的持家教子8字箴言“八宝饭”，对我们每个人如何修身、如何持家、如何教子，都将有极好的指导意义。
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