一张表梳理历史朝代顺序
西汉司马迁所著的《史记·周本纪》中有这样一段记载：
“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”
故事大概就是说西周周幽王做君主的时候。为了取悦不爱笑的王妃褒姒，周幽王下令燃起烽火，让各路诸侯率大军赶到都城救援。而周幽王就和褒姒看着城下疲惫受骗的大军，拍手大笑。后来，戎族率军入侵，周幽王派人点燃烽火，诸侯没有一个前来救援。结果导致戎族破城，幽王身死，西周也随之灭亡了。后人将这一段故事称为“烽火戏诸侯”，用来谴责周幽王的荒淫无道。
可根据现有的各种证据表明，“烽火戏诸侯”实际上出自于司马迁的个人杜撰。理由主要有三点：
1.西周时期并无烽火台。
首先，根据比《史记》成书早的战国时期秦国吕不韦等人合著的《吕氏春秋》有记载：
“即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大悦而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎冠真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于骊山之下，为天下笑。”
这里提到幽王联络诸侯国军队的方式是击鼓，而并不是什么烽火。而在考古发现来看，我国最早的烽火台建造于西汉时期。所以除了司马迁的《史记》之外，并没有任何关于西周时期烽火台的记载。
而为何司马迁会如此记载呢?考虑到其生活的年代是西汉武帝时期。当时的汉朝几乎年年与北方的游牧民族匈奴作战。每当匈奴南下入侵时，边疆上的烽火台便会向后方发出预警和各种信息，以方便后方军队做出相应的战略部署、《史记·匈奴列传》：“胡骑入代句注边，烽火通於甘泉、长安。数月，汉兵至边，匈奴亦去远塞，汉兵亦罢。”另外钱穆先生所著的《国史大纲》里也有“举烽传警，乃汉人备匈奴事耳”的观点。
2.诸侯无法同时到达，镐京本身容易被戎族击破。
西周的都城镐京位于当时帝国版图的西部，函谷关以内的关中地区。而在西周初期当时的君主为了防范东方殷族故地的势力叛乱，就加强了对东方的军事力量。久而久之，就形成了东重西轻的局面。而当时都城内驻守的所谓“西六师”，经过长年累月的安逸，乏于训练，虽然有时因为猃狁的入侵而出兵作战，但战斗力早已不如武王伐纣时期。都城附近的小国如程国、樊国等，十分弱小，更是不堪一击。
至于齐、鲁、晋等大国，想要出兵勤王，在当时只能骑马而没有飞机汽车的年代，想要到达就要花费至少一年的时间才能到达。
而戎族就位于周都城镐京的西边不远处，再根据《古本竹书纪年》，当时还有西周的贵族申侯公和诸侯国缯国的接应，戎族入侵也就轻而易举了。
3.无笑点存在。
根据钱穆先生《国史大纲》有言：“诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?”按常识来说，即使各国诸侯真的赶到了都城镐京，知道了实情。也可在城下就地驻扎或者离去，有什么好笑的地方。何况《史记》也说了“褒姒不好笑”，所以很明显褒姒是一个笑点高的人。对于这种毫无笑点的情况，她更不可能露出笑容了。
那么，司马迁为何要杜撰这样一段子虚乌有的记载呢?
考虑到司马迁著作的根据主要有四：
1.史馆里的档案。(“史记石室金鐀之书。”)
2.现成的书籍。(“整齐百家杂语。”)
3.父亲司马谈的旧稿。(“请悉论先人所次旧闻。”)
4.自己的见闻与推断。
而“烽火戏诸侯”这一段的内容是根据哪一点呢?
第一点，由于历史的久远，里面都藏了些什么，今天已不得而知。
第二点，唯一记载这一段历史的百家书籍，前面也提到了，就是吕不韦领衔的《吕氏春秋》。可前面也提到了，《吕氏春秋》的记与《史记》的不符，所以可以排除。
第三点，根据李长之先生的研究得出，《史记》中出于司马谈之笔的主要有《殷本纪》、《秦本纪》、《燕召公世家》等九篇。而记载“烽火戏诸侯”的《周本纪》不在其列，故排除。
于是，可以得出《周本纪》是司马迁根据史馆的记载并加上自己的所见所闻而写出的。
司马迁年少的时候，就十分喜欢到各地旅行，东至江淮，南到会稽，北入长沙。中年后担任的职位是负责书写历史的太史令，必须经常跟在皇帝身边。而当时的汉武帝又是出了名的喜欢到处跑的野皇帝，于是司马迁就跟着他在全国各地登山踏水。这其中就听了不少各地乡村父老的野史传说，例如项羽在乌江自刎和无言见江东父老一事。像有“烽火戏诸侯”这种戏剧式的记载，也就见怪不怪了。
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