一张表梳理历史朝代顺序
东方朔的形象，在今日多为诙谐幽默、插科打诨式的，属于滑稽逗乐性的，他还被相声界尊为祖师爷。
东方朔究竟会不会说相声，这不好说，但从《史记》和《汉书》中的记载来看，他在汉武帝的朝廷里地位不高，是个透明人。
东方朔是一个能言善辩的人，这一点是人们所公认的。为此司马迁将其列入了《滑稽列出传》。司马迁的“滑稽”并不是今天搞笑喜剧人的意思，而是带着那么点名家的色彩，形容能言善辩，能把错的说的对的，那种特别擅长诡辩的人。
《汉书》里对东方朔的评价更低了，班固把他和武帝宠幸的搞笑艺人(倡优)郭舍人归为了一类人，可能东方朔好歹是个文人，没有郭舍人那么豁得出去不要脸面地逗汉武帝开心，所以他虽在朝，却并不受重视。
权臣们视东方朔为解闷的“倡优”戏子，而有那么点“名家”才能的他生在汉武帝的时代也算是比较悲哀，这已经不是六国争霸，苏秦可以凭一张嘴挂六国相印的时代。汉武帝掌握了天下生杀予夺的绝对权力，时代未给东方朔留下自由驰骋的空间。
东方朔曾自己夸自己“自以为智能海内无双”，汉武帝刚做皇帝时，征天下举方正贤良文学材力之士，东方朔上书自荐：“年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学《诗》、《书》。十九学孙吴兵法……若此，可以为天子大臣矣。”
从这个自荐书里面看来，东方朔是一个十分博学的人，一般能言善辩的人，所掌握的知识量也是惊人的。班固在《汉书》里虽然对东方朔评价不高，将其归为杂家，但对他的博学多识也是认可的。
建章宫内有一次出现了一个类似麋的动物，汉武帝诏问裙臣，大家都不知道，唯有东方朔说：“所谓驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见。其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。”
无论东方朔说得对不对，但他能说得头头是道这也并非一般人能办到的。
东方朔还是汉代一个多产的辞赋家、重要的散文家，《答客难》、《非有先生论》是他的代表作，汉代文坛士人们对他的文学水平也是公认的。
他是一个博学而有思想，渴望着做一番大事业的名士，可他的想法和见解却常常被忽视，“积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。”屡屡而不得志。这种空有才华而不得施展的苦闷，他自然会发出怀才不遇的惆怅，“用之则为虎，不用则为鼠”，就是他用来表达内心的愤懑和无奈之语，这一句也成为了历代文人抒发郁闷感受的经典名句。
东方朔对后世最大的影响，大概就是后人们从他的人生经历中总结出来的“朝隐”思想。这种思想从他开始慢慢发展起来，所谓朝隐，就是在朝堂保留自己的官职，但又不与朝廷“共进退”“的做法。
但就东方朔的文学作品来看，他本人并没有这种思想，苦于不得重用，所以为了表达这种愤懑就表现得脱离尘俗，一副求神慕仙的状态，在云雾缥缈的山林顶峰寻求心灵的自由。
东方朔的博学、加上他郁郁不得志还在朝为官，状态上一副超凡脱俗的样子，使得后人们对他的形象，做出了过度的解读，特别是在魏晋南北朝那个“放浪形骸”的时代里，东方朔化身为出名的隐士、博才的名士、世间的神仙。
总而言之，东方朔确实很有才华，但在政治上却并没有什么大的贡献，毕竟他一生都不得重用。
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