一张表梳理历史朝代顺序
班昭(约45年-约117年)，又名姬，字惠班，是东汉著名的女史学家和文学家。她曾经接替长兄班固续写《汉书》，晚年作了《女诫》流传后世，此外她还擅长散文和赋，以《东征赋》、《上邓太后疏》等作品较为出名。
班昭出身于文学世家
班昭身儒学世家，父亲班彪当时已是远近闻名的学者，在父辈的影响熏陶下，班昭学问广博，很有才干。十四岁时，班昭嫁于同郡人曹世叔。 [3] 丈夫早年去世后，班昭清守妇规，举止合乎礼仪，气节品行非常好。
祖父曾任太守，父亲班彪和长兄班固都是著名的史学家和文学家，而二兄就是出使西域的班超。受他们的影响，班昭从小就聪慧好学，博览群书。她在十四岁的时候嫁为人妻，不过丈夫很早就去世了，可班昭一直坚守妇道。据说，班超后来能够回国，也是这个妹妹上书感动了皇帝才达成的。
因为学识渊博，在班固未完成《汉书》就撒手人寰后，皇帝就下旨让班昭到东观臧书阁进行续写。之后，皇帝又多次召其入宫，让其教导自己的后妃，因为她丈夫姓曹，所以称她为“曹大家”。每次有珍宝献上，皇帝都会让班昭作赋，比如《大雁赋》。等到太后临朝听政，班昭就深受她的器重，被允许参与政事。有次太后的哥哥想要辞官还乡，就是因班昭上疏谏言才得到太后的同意。
班昭为什么写女诫
班昭作为东汉著名的女史学家和文学家，她晚年见家中女子都到了出嫁的年龄，就写了《女诫》来教导她们身为妇女的礼节和道理。当时这本书不仅广为传抄，甚至连后宫女子也竞相阅读，后来成为古代女子的行为规范，尤其是对于读书的女子，更是启蒙读物。班昭去世时已七十有二，据说太后都穿上素服来表示哀悼。
班昭写的女诫讲了什么
班昭的《女诫》并不长，只有两千多字，与其说是一本书，不如说是一篇文章。全文共八段，第一段为解释作此文章的原因和目的。班昭十四岁嫁到曹家，虽然丈夫早亡，但一直坚守妇道，已经四十多年。如今家中女子正当出嫁的年纪，可是没有受过好的教诲，不懂妇女的礼仪。班昭担心她们以后会令夫家失面子，更辱没了自己家族，于是在闲暇之余写了这篇文章，希望她们各自抄写一份，能够所有帮助。
后七段是真正论述的内容，被称为是《女诫》的七章，分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹。比如，第一章讲的是妇女要谦卑待人、手脚勤快、完成祭祀，如此才能有好的名声;第二章讲的是丈夫有德才能驾驭好妻子从而有威严，妻子贤惠才能侍奉好丈夫从而符合道义;第五章讲的是男人可以再娶，女人不能再嫁，丈夫是妻子的天，所以要正色专心。
班昭写的女诫提倡的女性观
班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，其女性观主要包括两个方面：强调男尊女卑思想和强调顺从。
班昭认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。
班昭强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。班昭倡导的女性观念，成为了中国古代妇女的行为准则，《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。
由此可见，班昭的《女诫》强调的是男尊女卑，是妻子要对丈夫顺从。因此，虽然该书在古代非常重要而且文采不凡，现在一般还是认为它禁锢限制了过去中国妇女的思想和自由。
《女诫》是女四书之首，也是中国延续几千年过程中，一本由女子写成最终用于禁锢女性的著作。因此也被称之为封建思想余毒。但其实作者班昭不仅是一位出色历史学家，同样也是一位政治家。她这样做的目的难道仅仅是为了束缚中国女性数千年吗?
班昭写女诫的真正目的
班昭是班超和班固的妹妹，同样也是历史上最有才学的女子之一，从中国历史发展的角度来看，完善《汉书》的班昭并非眼光浅见的人，她能够清晰的看到，在那个年代里，女性瑶瑶生活的更有尊严确实需要依附男人，但是她真的就是如此认命吗?历史上没有给出准确的答案，但是猜想来说，如此有才学的班昭写《女诫》绝非仅仅单纯的强调三从四德，此书的真正目的，其实主要是对宫廷女性进行“无位而有道”的教育，使之稳定政局，有利于国家重振朝纲。可叹班昭关于女子教育的思想，被后世历代统治者巧妙地歪曲利用，列为各类女书之首，使其政治化、神圣化了。坦率地说这并非班昭的本意，因为班昭对“教男不教女”的传统教育体制提出过明确的抗议：“独不可依此以为则矣”。从某种角度说，她还是追求男女平等的先驱。
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