历史上的苏妲己是什么样的人 纣王亡国的妲己该承担什么责任

妲己，四大妖姬排名第二，提到她大部分人的脑中会浮现出一个妖艳迷人、蛇蝎心肠的狐狸精形象。特别是傅艺伟版的妲己堪称经典，更是“狐媚”到极致，相信80后的朋友印象最为深刻。影视剧1990版《封神榜》由小说《封神演义》改编而成，剧中妲己是千年狐妖所变，是女娲娘娘派来魅惑商纣王的，与小说中的原型基本吻合，这个形象也是大多数人眼中的苏妲己。那么，历史上的苏妲己到底是什么样的人呢?

绝色美女从哪里来，为何嫁给六旬老人?

妲己，己姓，字妲，有苏部落之女。那么妲己究竟有多美，史书中没有记载，多是后代文人的诗词。但是根据《史记》中记载“爱妲己，妲己之言是从”，从作为君王的“帝辛”(商纣王是后人加给他的恶谥，君王不可能自黑)对妲己的喜爱程度可以看出妲己定是绝代美人。那么她为什么会嫁给纣王，据《国语》记载，纣王伐有苏部落，有苏部落战败，献出了美女妲己，也就是说妲己是被纣王作为战利品抢来的。这样看来，妲己应该是一位声明大义，为挽救族人而牺牲自己的英雄形象。

殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。—《国语•卷七•晋语一》

想要看清历史上的妲己，就必须先考证纣王的罪行，因为史书中多说纣王听信妇人之言。春秋时期，子贡就为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也!是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”而在近代，著名史学家顾颉刚老先生写了一篇名为《纣恶七十事的发生次第》的考据文章，专门为纣王的所谓罪行进行了系统的考证、辨析。

《尚书•周书•牧誓》对纣王的记载应该是最可信的，因为《牧誓》就是周武王伐商纣王，在与纣王决战前的誓师词，作为正义之师必定会罗列暴君纣王的种种罪行，才能师出有名，鼓舞士气，再加上《尚书•周书•酒诰》的记载，应该有七条罪行：“酗酒、淫乐、信有命在天、不用权贵旧臣、任用小人、听信妇人之言(妇人指妲己)、不留心祭祀”，可见纣王是有罪，但不像后人所记载的那么残暴、变态。

王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨;牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答;昏弃厥遗王父母弟不迪;乃惟四方之多罪逋逃是崇、是长、是信、是使，是以为大夫卿土，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”—《尚书•周书•牧誓》

酒池肉林跟妲己有何关系，妲己是淫妇吗?

《史记》记载关于妲己和酒池肉林的篇幅较长，这里只作简述。商纣王喜欢喝酒，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，把酒灌满池，把肉挂成林，每宴饮者多至三千人，让男女脱光衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。早于史记的《韩非子•喻老篇》中也有类似的记载，“纣为肉脯，设炮烙，登糟丘，临酒池”，《尚书》的酗酒相互印证，酒池肉林应该是史实。

好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。—《史记•殷本纪》

昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土铏，必将犀玉之杯;象箸玉杯必不羹菽藿，必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设砲烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。—《韩非子•喻老篇》

那么酒池肉林是听信妲己的话建的吗?应该不是，据《史记•殷本纪》记载“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏;材力过人，手格猛兽;知足以距谏，言足以饰非;矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”。这么一位孔武有力、刚愎自用、狂妄自大的人，所有大臣的话都听不进去，怎么会听信于一个妇人，还为她搜集珍奇异宝、建酒池肉林，分明就是纣王为了自己享乐。妲己最多也就是他酗酒淫乐玩弄的一个女人之一，谈不上惟妇之言信之。但是妲好淫乐，喜好声色犬马好淫乐无疑，所谓道不同不相为谋，要是没有共同爱好，纣王也不会宠爱妲己。

“炮烙刑法”是一种什么样的刑法，是妲己发明的吗?

“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。关于炮烙，《史记》有这么一段：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”也就是说，炮烙之刑并非妲己教唆的，也非是为了取悦妲己而设的。而是这时候，各地诸侯渐渐的有反叛之心，纣王才以此酷刑来震慑有反叛之心的诸侯和百姓。这炮烙之刑，也并非一直在用，在西伯昌献洛西之地后，纣王就取消了这一刑罚。(西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。)这前后，压根就没有妲己什么事儿。

百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法……西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。—《史记•殷本纪》

九候之女被杀，其父遭受醢刑;剖比干心，这些事情与妲己有何关系?

据《史记•殷本纪》记载，九侯为了讨好纣王，将美丽的女儿献给纣王，不成想他女儿不喜欢淫乐，得罪了纣王，结果不仅女儿被杀，九侯也遭“醢刑”，被剁成了肉酱还做成肉干。王子兼大臣的比干冒死直谏，结果被变态的纣王开膛观心。在史记之后纣王被描述的更加暴虐变态，但在史记之前没有类似的历史记录，胜利者周武王编写的《尚书•周书》里也未提及纣王此类的罪行，鉴于《史记》在历史上重要的地位，“太史公”也是本人特别敬重的史学家，没有确切证据，也不敢贸然推断《史记》这段记载的真假。但是，有一点是肯定的，就算这些罪状属实，史记中也没说这些暴行和妲己有关。至于砍掉冰上行人的双足、剖开孕妇的肚子、妲己是九尾狐妖之类的谣传，这里就不一一论证了，有历史常识的人都知道那都是文学创作。

以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯……比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。—《史记•殷本纪》

纣王亡国，妲己该承担什么责任?

商朝之所以灭亡，本人总结大至有五个原因：第一、纣王之兄微子居长未能继承帝位，对纣王心怀不满，引发内讧，消耗了商的实力;第二、周武王是个大野心家，为了灭亡商朝蓄谋已久，来势汹汹;第三、纣王也有好大喜功的一面，刚征服了东夷，兵力消耗过大，又处于疲惫之中，这才为周武王所乘;第四、晚年的纣王已疲于奔波，贪图享乐，大肆搜刮民财，搜集奇珍异宝，建亭台馆舍，惹的民怨沸腾;第五、任用奴隶、贫民，而不重要贵族，造成了贵族的不满，与周武王联合反叛。

妲己无非就是纣王淫乐的众多妃嫔之一，只是妲己可能更懂纣王的心思，也好声色犬马，正是投其所好，更得纣王宠爱。至于亡国的责任，应该是谈不上，上文已经说了纣王亡国的原因。如果非要说责任，只怪妲己长得太美艳动人，也就是大家都喜闻乐见的红颜祸水，可是作为君王的纣王如果没有妲己就不淫乐了吗?偌大的殷商就没有美女了吗?就没有淫妇了吗?可见，跟妲己确实没多少关系。