历史上的苏妲己是狐妖吗 苏妲己仅仅是一个外交牺牲品

大名鼎鼎的苏妲己，是个名副其实的美女，现代称这种女生为“女神”。而在明朝小说《封神演义》中，苏妲己却是个大名鼎鼎的狐狸精。现在，我们就来看看史料之中的苏妲己。

无论是古来的文献记载，还是从近期来考古发掘看，苏妲己这个人，在历史上是真正存在过的。明代的小说虽然将其放大虚化，但却还是根据历史来改编，有一部分是可信的。

《国语·晋语》：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”据记载，苏妲己出身也算是贵族，她是有苏部头领之女。商朝是那个时候最强大的，但它虽然名为封建王朝，却还是过着奴隶制的生活。有苏部落能够得上商王，也不见得就小了。可是商也过不了太高级的日子，它的部民过的只有更苦。而在这个时代，谁的拳头大，谁就是道理。在商王来跟部落头领讨论地盘和纳贡问题的时候，它跟案板上的鱼肉，没有多大的区别。

商朝最后一个王——帝辛，也就是人所共知的暴君“商纣王”，这个“纣”字，其实跟唐代韦皇后“韦庶人”的来历一样，是被别人给硬按到头上的，他们又跟别人的不一样，因为我们知道，历史上大多数追谥，都是君王表达个好意，这种杀人之后还要戳人家脊梁骨，算是极恶毒的用意了。

后人对帝辛的暴虐可谓深恶痛绝，所以给了他一个“纣”字——不过这可能是人们对帝辛的误解。

历史上真正的商纣王，并非是个庸才。他若是个庸才，不能带领王朝击败其它的部族、势力，他也是坐不稳帝位的。据《左传》等文献以及殷墟甲骨文记载，帝辛征服了淮夷 ，派飞廉出使北方。他对中国古代的统一与各族文化的交流和发展有过一定贡献。

在当时，苏氏部落，算是诸多部落之中实力比较强大的。虽然商朝的强大有目共睹，他们本来也不想凑上去招惹，无奈被帝辛欺到头上来，又觉得自己能跟商朝有一拼，却没想自己的队伍在中央商军相比不堪一击，为了族群不被气势汹汹的商军毁灭，只得另寻他路。妲己就这样成了帝辛的女人，这时候的帝辛年近花甲，而妲己，不过是二八之年——所谓“一树梨花压海棠”，又所谓老牛吃嫩草，不外如是了。

帝辛这个时候已经算是年老，在那个时代更能算是“高寿”。他放眼之时便能看到自己的大商之强大，觉得自己已经没有了努力的必要，开始享受了起来。这与后来的唐玄宗李隆基相似，帝辛没有防备周的崛起，所以在牧野一战之后一厥不振。在这里有个空缺，那就是商朝盛极而衰。时间上的跨度太小，它被周一鼓而克，那是很难解释的事情。我们只能从它内部的腐朽上来讲，进而就扯到了帝辛的身上，妲己也就变成了使帝王“不早朝”的妖后——甚至于被人们说成狐狸精。

这狐狸精一说，在现代更多的是骂人的意味，那为什么骂她?当然是骂她误了帝辛的国。

这历史的发展展现出其惊人的相似性，马嵬坡下不是也有那么一缕魂魄，也因为其“祸国殃民”被赐三尺白绫?不过唐代有着大量的史料记载，百姓也不再如以往一般好糊弄，所以杨贵妃没有得了九尾狐这一美称，实在是侥幸。

据《世说新语》记载，帝辛与妲己相处的时间大约只有两年。老夫少妻，妲己自是很得帝辛宠爱的。但帝辛并非只有妲己一个女人，他还有很庞大的后宫。行高于人，众必诽之。妲己一人受宠，引起了后宫同仇敌忾，不仅如此，她们对付妲己的时候，也会相互防备。再加上帝辛后宫里都是一些有势力的部族的女子，支持帝辛的部族间相互攻诘离心，是可以想见的。

帝辛对妲己的宠爱程度，也远未达到言听计从的地步。我们从各种迹象来看，有苏氏最大的荣耀，便是当了帝辛的岳父。如果妲己真如小说讲的那般受宠，有苏氏在商纣时期应该更上一层楼才对。

帝辛亡国，他自身放松下来是一个因素，对地方的控制不强，尤其是对周的强大无能为力，分封制最终的结果，尾大不掉，再加上支持者的离心，败亡几成定局。

亡国之祸，人们把它推到了女子的身上，妲己和杨玉环的遭遇何其相似!但那个时代，鬼怪横行，神魔大行其道，人们便找到了个更好的借口来消灭“妖魔”妲己。

我们知道有苏氏部落以九尾狐为图腾，妲己是族长之女，在族落之中地位自然要高一些，被视为图腾情有可原，但这被人钻了空子，妲己被按上妖物的名头，只怕是那有苏氏族长都始料不及的。

《史记》说商纣王，“好酒淫乐，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐期间”。《吕氏春秋》更是说他杀害忠臣义士，如叔父比干。为观察胎儿，竟让人剖开孕妇肚子。想知道冬天农夫过河为何不怕冷，竟砍下他的脚来研究。

不过在《尚书·牧誓》中，周武王只列举了帝辛的四条罪状，分别是听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官。但可笑的时，灭商的周，自己实行是世官制，用人唯亲。在近代的殷墟考古之中，商朝末期的人祭以及人殉都非常的少，甚至比西周好很多。从挖掘出来的文物来看，也看不出帝辛有太多的暴行。

关于帝辛的许多暴行，大多是在春秋战国时期诸子百家为了向世人宣扬“善”，才将炮烙之刑、把人剁成肉酱、剖割孕妇之胎等罪名增添在他身上。

对此，孔子的弟子子贡也曾说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”子贡认为帝辛许多的罪过其实都是被后人所加的。

历史，向来是胜者来书写的，对于败在周王之下的帝辛，那只是他的血泪史。周武王这个人是怎样我们姑且不论，但有一点，他能击破商朝，不能等闲视之。他反商朝，那是名不正言不顺，但如果妲己是妖物，他起兵反对王就有了说辞，舆论倒向他，那是百利而无一害，我们是不是可以说这言论的来由，其本身的出处便是有待考究的呢?

这狐狸精一说，在今天我们当然知道，苏妲己只是个女人。她只是一个势力为避免灭亡的灾祸推到前台上来的外交牺牲品，至于什么狐狸精，纯属无稽之谈。你可还记得词典中对“鬼怪”的解释：人们潜意识里对恐惧的实物化身。就像我们看惊悚故事，虽然明知道是假的，但还是忍不住怕——先民亦是如此。

先民尚未开化，人云亦云是可以原谅的，岂不闻三人成虎?谣言的流传，古代受到的影响其实远大于现代。要不然各朝各代都要去祭天，搞一些愚民政策，“封建迷信”这四个字总是被人们联系起来，不是没有道理的。