一张表梳理历史朝代顺序

海瑞饿死5岁女儿,是为了保住自己女儿的名节;70岁纳小妾,是“不孝有三,无后为大”,海瑞没有儿子,断了香火则无法到地下见祖宗。这两则故事的目的就是为了体现海瑞如何“尽孝如禽兽”的。

关于海瑞的女儿是否被饿死这件事

只是很可惜这两个故事在正史上都不存在。一则见于明人笔记小说《见只编》;一则见于历史小说《万历十五年》。

人们通常对自己无法身体力行的事情总觉得不可思议。所以站在自己的价值逻辑里去分析问题的时候,往往看到的和所想的就完全变样了。

海瑞是明朝官场上独树一帜的存在。他同样是王阳明的心学传人,但是他的行为和其他的心学传人则完全不一样。他用一生来完成一个使命,那就是“立诚”。所谓身行合一,若干年来,也就海瑞做到了。

海瑞的一生,是别人无法理解的一生。在别人拿自己的思维模式去推断海瑞行为的时候,“海瑞饿死女儿”的版本并非只有一个,明末周亮工的《书影》中也曾讲到了“海瑞饿死女儿”的经过时,曾判断“海瑞认为女人不能接受喂食”和姚士鳞在《见只编》里认为的“女儿因为饿而接受馈赠”。虽然结果相似,但是“饿死女儿的动机”则完全不一样了,但是大家能看到的都只是“饿死女儿”的结果。但从故事的变化,我们也可以看到这只是一个故事,与海瑞无关。

而换到今人的思维,人命总是要比其他的面子或者名誉、名声重要的,这是现代比古时候社会进步的体现。何况是一个5岁的女孩,一个可爱的足以允许犯任何错误都可以被原谅的年纪?

然而鲁迅先生曾经讲过,翻来2000年的封建礼教的历史,那是一部吃人的历史。在那个年代里,名节的确是比人命重要。君不见那一堆堆、一座座的贞节牌坊?

所以虽然海瑞没有做过饿死女儿的事情,但是明人的笔记小说里饿死女儿的事情是一定发生过的,只是借用了海瑞的名义而已。海瑞或许可以喊冤,但曾经礼教的社会是逃避不了这种事情的。而就在100多年前,礼教仍然像个铁屋子一样禁锢着整个社会。只是如今我们自己忘记了。

70岁纳小妾荒唐吗?“一树梨花压海棠”,古已有之,传统社会本来就是“一夫一妻多妾制”;传统社会本来就是“不孝有三,无后为大。”传宗接代,开枝散叶,是古人传承的一生夙愿。因此虽然这是个故事,但是即便真的发生了,海瑞也无可指责。在今人看来,老色鬼70岁,还要娶小老婆,枉称清官。

黄仁宇先生编了这样的一个在传统意义上极为正常故事,就是希望由于和现代观念剧烈冲突,而形成爆炸效应。作为一个作家,他很懂得受众的心理。