明武宗是昏君吗？他可以说是明朝最荒唐的一个皇帝

明朝最荒唐的皇帝是谁？

要说明朝最荒唐的一个皇帝，非明武宗莫属了。根据史书上记载，他可是干了许多匪夷所思的荒唐事情，例如随心所欲、恣意游乐，他即位刚四个月就开始微服出宫，自觅淫乐。并在刘瑾的引导下，武宗玩得越来越离谱。先是在宫中模仿街市的样子建了许多店铺，让太监扮做老板、百姓，武宗则扮做富商，在其中取乐。又觉得不过瘾，于是又模仿妓院，让许多宫女扮做粉头，武宗挨家进去听曲、淫乐，后宫搞得乌烟瘴气，急坏了当朝的大臣们。

明武宗是昏君吗？看看他的这些事你就明白了

沉湎豹房

武宗受到了"八虎"的蛊惑。"八虎"是指八个太监，包括刘瑾、张永、马永成、高凤等人，其中以刘瑾为首。刘瑾为人阴险狡猾，想方设法鼓动武宗玩乐，每天进奉鹰犬狐兔，还偷偷带武宗出去逛，哄着武宗高兴。正德三年(1508年)，武宗的心思已是禁城的高墙所挡不住了，他住进了皇城西北的豹房新宅。

朱厚照的豹房新宅始修于正德二年，至正德七年共添造房屋200余间，耗银24万余两。豹房新宅多构密室，有如迷宫，又建有妓院、校场、佛寺，甚至养了许多动物，武宗曾买来大量猛兽试验，发现豹子最为凶猛，因此多养豹子。武宗每日广招乐妓承应，荒淫无度。正德九年正月十六日，宫中元宵节放烟花，不慎失火，殃及宫中重地乾清宫。乾清宫是内廷三殿之首，象征着皇帝的权力和尊贵的地位。武宗见火起，下令扑救，跑到了豹房回头对左右说:"好一棚大烟火啊。"

长驻宣府

武宗非常喜欢宣府的镇国府，甚至称那里为"家里"。正德十三年(1518年)立春，武宗在宣府，照例要举行迎春仪式。以往的迎春仪式中，用竹木扎成架子，上面排放些吉祥图案，进献给皇帝，谓之"进春"。这一次，武宗亲自设计迎春仪式，花样百出。武宗命人准备了数十辆马车，上面满载妇女与和尚。行进之时，妇女手中的彩球就和和尚的光头相互撞击，彩球纷纷落下。

在江彬的鼓动下，武宗下令大肆修缮镇国府，并将豹房内珍宝、妇女运来，填充镇国府，似乎有常驻宣府的意思。武宗之所以有此打算，是与他尚武、想立边功密不可分的。宣府，是北边重要的军镇，也是抵御蒙古军队入侵的第一道防线。武宗在内心里仰慕太祖朱元璋和成祖朱棣的武功，盼望着自己也能像他们一样立下赫赫军功。

应州大捷

正德十二年十月(1517年)，蒙古王子伯颜叩关来袭。朱厚照大为兴奋，火速回京布置亲征。其时距土木堡之变不到七十年，朝臣听到"亲征"二字不禁神经过敏。于是又是一轮的规劝、教训，甚至威胁，但朱厚照决不愿意放过这次实战机会，终以"大将军朱寿"的名义统兵出战。作为惩罚，他不给任何一个文官随驾的荣幸。

双方大战几天，朱厚照亲临前线同敌人战斗，据说还亲手斩敌一人，不过也险象丛生，"乘舆几陷"。朱厚照亲自指挥的这场战斗，取得了杀敌十六名，己方伤五百六十三人、亡二十五人的战绩，这当然也算得上一次胜利，因为鞑靼军终于被打退了。

南巡作乐

正德十四年(1519)六月十四日，久怀异志、阴谋作乱的江西宁王朱宸濠杀死朝廷命官，率众起兵作乱。朱厚照找到借口，再次御驾亲征。

同年八月二十二日，朱厚照率领大军从北京出发。按惯例出师是不能带内眷的，朱厚照和他宠爱的刘娘娘相约在潞河会面。刘娘娘相赠一簪，以为信物。孰料朱厚照纵马过卢沟桥时把簪子颠掉了，遂按兵不行，大索三日不得。

八月二十六日后，大军走到涿州，却传来了再坏不过的消息--南赣巡抚王阳明丝毫不懂得体察圣意，居然不等朝廷降旨就率军征讨，三下五去二就把不争气的宁王活捉。厚照闻报跌足不已他隐匿捷报，继续南行。军至临清，依约派中使去接刘娘娘，但刘美人不见信簪，辞谢说:"不见簪，不信，不敢赴。"武宗见美人心切，没有办法，便独自乘舸昼夜兼行，亲自迎接美人。

十二月一日，武宗抵达扬州府。第二天，武宗率领数人骑马在府城西打猎，从此，天天出去打猎。众臣进谏无效，便请刘美人出面，终于劝住了好玩成性的皇帝。十二月十八日，明武宗亲自前往妓院检阅各位妓女，一时花粉价格暴涨，妓女身价倍增。

这一闹足足八个多月。王阳明早在六个月前就把宁王押到了南京，苦求皇上受俘，朱厚照一概不准。最后王阳明终于福至心灵，重新报捷说所有功劳全是大将军朱寿先生的，靠他老人家的威德和方略，以及他身边的一干功臣，才能迅速平乱，自己亲冒矢石、大战鄱阳的事迹自然一字不提。这一本递进去，旋即准奏。受俘之后，朱厚照总算勉强同意北返。走了一阵子，又突发奇想:要把宁王放回去再作乱，由自己亲手擒回。

虽说史书上记载的武宗如此荒唐，而随着近些年来历史学界的研究，人们对武宗的认识有所改变。有人认为，武宗只不过只是喜欢玩乐，他追求个性解放，追求自由平等，为人却又平易近人，心地善良，是极具个性色彩的人。从其所指挥的应州大捷来看也算是一位有真才实学的皇帝。他处事刚毅果断，批答奏章，决定国家重大事件。弹指之间诛刘瑾，平安化王之乱、宁王之乱，大败蒙古小王子，且多次赈灾免赋。而且，他在位时臣下仍有不少贤才，也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。

史学家对此有如下推论：

一、后朝的污蔑，以藩王入大统的堂弟明世宗对武宗既没好感，也没直接的血统关系，在此前提下，后朝贬抑前朝以凸显继位天子之圣明，实是理之当然。

二、史书记载冲突，史书所录，常常矛盾百出，互相抵牾。

三、处理国事，武宗虽然不入大内，但是仍时常上朝听政，批答奏章，决定国家重大事件。

当然，还有一点在于明朝的政治官僚体系，明朝开过之后虽然大肆诛杀异己，但同时也大开养士之风，读书人的心性又重新焕发起来，纷纷以天下为己任，反映到朝廷上，就形成了文官集团，文官就某些政治利益问题团结起来对抗文官统治。

明朝官员们有些甚至抬着棺材进谏，被称为“尸谏”，如果因为上奏言事被惩罚，反而会博得天下文人士子的同情，然而写历史的史官自然也是文官，一个皇帝如果太有个性，自然不利于文官上奏言事，相反，如果一个皇帝十分随和，是真有些不问政事，万事以文官谏言为听得皇帝，会被描述成千古圣君。