秦武王嬴荡举鼎而亡，他这彪悍的人生不需要解释

公元前311年秦惠文王去世，在位27年，这期间正是秦国崛起之时。从车裂商鞅却仍延续商鞅变法，到重用张仪实施连横，再到后来打通中原通道，夺取魏国领地，最后攻占巴蜀，占领汉中要地，这是秦国政策的一个重要转变。这一时期，秦国战略从国内的改革变法转向对外扩张，领土面积在这一时期扩大了数倍，面关中之地与巴蜀之地不但有天府之国之称，更是秦国一统天下的两个重要根据地，这为秦国之后的兼并六国一统天下奠定了坚实的基础。

秦惠文王死后，秦国崛起之路并没有因此止步。依照秦惠文王遗嘱，太子即位，是为秦武王。秦武王，名荡，秦惠文王之子。荡这个名字，寄予了秦惠文王对儿子的期望，更是秦国历代君主的期望，那就是称霸中原，荡平天下，只是不知道秦武王能否担负起秦国祖祖辈辈的期望。

秦武王即位时仅有十八岁，放到现在，这个年纪仍旧是个孩子贪玩的年纪，但是秦武王已经担负起一个诸侯国一统天下的重担。秦武王英年早逝，年仅二十三岁，虽然嬴荡在位仅仅四年时间，但是却在史书上留下了不少的印迹，死后谥号“武”，被后人称为“秦武王”。

古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。历史上死后谥号“武”名气比较大的有周武王姬发、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、魏武帝曹操等，赢荡被称为“秦武王”可见其在位期间功绩不凡。

《逸周书·谥法解》中关于谥号“武”的含义解释：1.刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。2.威彊敌德曰武。与有德者敌。3.克定祸乱曰武。以兵征，故能定。4.刑民克服曰武。法以正民，能使服。5.夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。

即位之初，面临内忧外患，联越制楚，拉拢齐韩，施压魏国

秦武王即位之初，面临内忧外患，他积极采取措施，稳定周围国家关系，为秦国的发展争取了足够的时间。

首先是联越制楚，越国使者来到秦国以后，秦武王将其视为上宾，并亲自接见，越国虽大，但远不及秦国，越国使臣能得到如此待遇，可见秦武王的重视程度之大。秦武王与越国使者大谈天下形势，再叙秦国与越国旧情，最后秦武王提出结盟共攻楚国的提议，此提议一出，便得到了越国使者的赞同，最后，越国与秦国达成共识，共同夹击楚国。

楚国的危机解除，韩国、魏国虎视眈眈，妄图趁秦国新君初立，政局变动之时攻打秦国。对于这一危机，秦国将如何化解关系重大。秦武王首先与齐国搞好关系，对齐国处处拉拢，其实自从齐楚同盟破裂以后，齐国已经逐渐倾向于秦国。在与齐国搞好关系的同时，秦武王还让叔父樗里疾接待韩国使者。

至于为什么让樗里疾接待韩国使者，这里面大有文章。樗里疾是秦惠文王的异母胞弟，他的母亲是韩国人，因为这层关系，樗里疾承担起再叙秦、韩之好，拉近与韩国的关系的作用对付魏国，秦武王拉拢齐国共同向其施压，如此一来，魏国也不敢轻举妄动了，秦武王通过一系列的外交政策，终于稳住了周边各国。

当然，这些只是缓兵之策，并不能在根本上杜绝外患，但在秦国新君初立之时，处理好周边各国的关系，为秦国稳定国内局势争取了足够的时间。秦武王是个忠实的尚武主义者，此人威猛雄壮，史称有神力，这是秦武王非常值得炫耀的绝技，但是具有戏剧化的是，秦武王也正是丧命于此，这真是应了那句福祸相依的古训。

秦武王嬴荡举鼎而亡

占据中原，取代周王朝，建立一统天下的大业一直是秦国的终极目标，为了实现这个目标，秦武王首先瞄准了宜阳。宜阳是韩国的战略军事要地，同时也是周王朝的都城洛阳的门户，得宜阳，便能够同时威胁韩国与周天子，是一箭双雕的好事。

其实，在秦惠文王时期，当时的谋臣张仪就曾经提到过往东攻打宜阳的战略，只是当时正赶上巴蜀相争，秦惠文王权衡利弊，便将主要力量放在攻打巴蜀上，张仪的策略并没有得到重视。随着形势的发展，秦国占据了巴蜀，稳固了战略后方，这为秦国往东发展势力莫定了一个良好的基础。

秦武王年纪虽小，抱负却甚大，这天，他召集群臣，商讨下一步的战略方向问题，秦武王对群臣道:“寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎?”三川是韩国一地名，指宜阳。秦武王这句话的意思是说，我想要攻打三川，取代周王室，若是当真能够如愿，那么我死了也算是值了。最后秦武王采用甘茂的计策“请之魏，约伐韩”，二人在息壤签订盟约史称“息壤之盟”。利益之下魏王愿意与秦国结盟共同攻打韩国。

经历了几代人的苦心经营，从商鞅变法到打击六国合纵，秦国在秦惠文王时期，已经稳居战国七雄之首，而新即位的秦武王也是一个满怀抱负的少年君主。曾说:“寡人欲车通三川，以窥周室，而寡人死不朽乎?”可见他想要称霸天下的野心，但是正在朝这个伟大的目标前进的时候，一个逞能却断送了秦武王的年轻生命，可以说的他的死充满了戏剧性。

武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。八月，武王死。

—《史记·秦本纪》

随着时代的发展，到了商代，鼎成为象征身份尊卑的标志，唯有天子才能用九鼎，所以这一时期，鼎已经演化成了权力的象征。

汤灭夏朝建立商朝以后，便将九鼎迁到商都，《左传》有记载:“桀有昏德，鼎迁于商。”后盘庚迁都到股，九鼎也跟随而至，到了周朝，九鼎依旧被视为圣物、安放在太庙之中。"正如墨子说的：“夏后氏失之，股人受之;股人失之，周人受之。”夏后、股、周之夏商周三代，九鼎也代代相传，成为象征国家权力的传国之宝，谁拥有九鼎，谁就拥有天下至尊。

春秋战国时期、天下大乱，周王室日益衰微、而对于九鼎的企及仍旧是各个诸候国的最终目标。此后“问鼎”一词使成了争权夺利的代名词。

秦武王当然也不例外。武王攻占宜阳后，去洛阳拜见周天子，秦武王与随从任鄙、孟贲二人来到太庙，见那九个大鼎在大殿中依次排开，甚是壮观。作为古代大力士爱好者的武王，忍不住要试试举起举起这个鼎，结果被鼎砸的脚上，最后失血过气绝身亡。秦武王举鼎，一方面是为了表明秦国有问“鼎”中原的实力政治考虑，另一方面是因为自己的兴趣，好武想试一试，结果就这样结束了自己年轻的生命。

贾谊：“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。”

司马迁：“武王有力好戏。”

秦武王虽然在位仅仅四年，但是他的功绩在历代秦国君主中也是非常优秀的，因此死后谥号“武”，史称“秦武王”。