一张表梳理历史朝代顺序
关公的刮骨疗毒，家喻户晓，流传千古。但是仍然还是有质疑者，质疑者主要有两方面的异议，最有力最能颠覆刮骨疗毒存在的论据就是华佗根本不可能为关公刮骨疗毒。
因为，襄阳之战在公元219年，而华佗在公元208年就被曹阿瞒给拷死。怎么可能在死后10年，还能出现在荆州，为关公刮骨疗毒?我们说这个质疑是对的，玩三国杀的朋友就知道了，华佗有两项绝计：急救，青囊，手中红色的卡牌可以当血用;弃任何一张手中的卡牌，可以恢复任一将领一滴血。结果，这两项技能被罗先生学到手，不停的为华佗补血续命，按理，华佗在建安十三年，就被曹阿瞒给害死。
但是，直到建安二十四年，华佗还能飘然过江，来到北伐前线，帮关公刮骨疗毒，建安二十五年，又出现在许都，给曹阿瞒治头风，就因为说了要用斧砍开阿瞒的头，取出风涎，就可治愈阿瞒的头风，便被多疑的曹阿瞒当做关羽的同党，下狱身死。
历史上，华佗应该是在208年左右过世，当然，确实也是曹操害死的。后来，曹阿瞒那会称象的爱子曹冲得了重病，却无人能治，曹阿瞒才认栽，写了一千遍的悔过书：吾悔杀华佗也!吾悔杀华佗也!
历史上明确记载，曹冲病死于建安十三年，曹阿瞒哭的是昏天黑地，当时，曹丕却是欢天喜地，但还是假惺惺的宽喻曹阿瞒。曹阿瞒边哭边骂道：此我之不幸，而汝曹之幸也。可见，要是曹冲能活下来，曹丕这厮能不能上位，还不定呢!华佗还在曹冲之前就被曹阿瞒给害死了，当时，荀彧还曾为华佗求情，曹阿瞒竟说：不忧，天下当无此鼠辈耶?把一代神医当做一个鼠辈?这个曹阿瞒还真是一代豪杰啊，到了自己爱子活活病死没人能治时，他该知道什么叫做报应了吧!襄阳之战，在公元219年，曹操之死，在公元220年，罗先生整为华佗补血续命了12年之久，罗先生不容易啊!
其实，罗贯中所以把关公刮骨疗毒的功绩算到华佗身上，也正因为华佗确实是一代神医，外科正高级别的主任医师。除了关公刮骨疗毒外，建安二年，华佗还能南下过江，帮东吴的周不屈治十二余枪伤疮口，更早些时候，还能帮吴将董袭治刀伤。
这些事情，史料都较难考，但是，“莫非昔日医东吴周泰者乎?”却讲的那样的从容，那样的真实，真是应了假不假，白玉为堂金为马。
综上所述，华佗是不可能为关公刮骨疗伤了，然而，却完全不能颠覆关公的刮骨疗毒的历史事实，
“时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这是史书里明确记载的了。
但这里还有一个问题，如果关羽为流矢所中，贯其左臂的时间点不在公元219年襄阳之战进行时，而是在208年之前，那就有可能是华佗为其实施了这一次的外科手术。因为华佗的活动范围，主要也是在河南，江苏，湖北，安徽一带，而关羽那些年，也是在这一带活动，会不会是在袭杀车胄攻夺徐州一战中，为流矢所中?
因为华佗曾帮陈登治过病，在徐州的知名度是很大的，这种可能性应该也是有的，不过，从关羽传的顺序看，可能性不是很大，暂且存疑。
如果不是华佗为关公刮骨疗毒，那史书中的那个“医”，到底是谁?只是一个普通的医生吗?一个普通的医生，能够实施刮骨疗毒这样的精准的外科手术，他还是一个普通的医生吗?这个医若不是华佗，会不会是东汉末年另一个神医张仲景?但是，外科手术，是华佗的强项，似乎不是张机的强项，华佗因为要常在病人身上动刀，为了减轻病人的痛苦，还发明了麻沸散，这好像是世界上最早的麻醉药了。张仲景虽然是个医圣，但是，用药查病比较高明，至于动外科手术，似乎没有很有说服力的临床案例。
那如果不是张仲景，不是华佗，到底那个为关公实施刮骨疗毒的外科手术的神医，是谁呢?有这么高超的医术，为什么不能像张仲景，华佗，董奉，留名后世?
转回关公的刮骨疗毒，另外的质疑者提出，刮骨疗毒而没有用麻沸散，那种用刀割在骨上的疼痛感，是常人可以忍受的了的吗?平常的人，要是摔一跤，破了口，流了血，就觉得疼痛难忍。更何况是要用刀在无麻醉的情况下，把肉割开，直到看见森森白骨，血流如注，盈于盘器就不说了，再用刀在骨头上刮，那种痛苦，是不是比凌迟处死还残忍啊?
关羽他就真的能忍受?还是后人为了塑造关羽战神的神话，故意夸大他的忍耐力?自然也不能相信，关羽有如此超乎常人的忍耐力。但是孟子说的好，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
关羽是世之虎臣，钦定万人敌，没有一些超于常人的本事，能够霸占武圣的位置，历经千余年而不变?
对照历史，刮骨疗毒并不是不可能。
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