一张表梳理历史朝代顺序
而秦始皇与汉武帝是历史领域，因此后人也经常把“秦皇汉武”放在一起比较。他们二人，一个开创了专制主义中央集权，一个是完善专制主义中央集权的最大贡献者，并且他们都是一直备受争议的暴君。而我们今天要说的这位，就是汉武帝刘彻。
刘彻，西汉第七位皇帝，庙号：世宗，谥号：孝武皇帝，年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎等，后人多称他的谥号：汉武帝。汉武帝是我国历史上最伟大的皇帝之一，他一生的建树直追始皇帝嬴政。如果给我国历史上数百位皇帝来个能力排名的话，以笔者个人的看法汉武帝至少要排前五名，毕竟“雄才大略”这个词汇就是因为他而产生的。但不得不承认的是，汉武帝是个颇具争议的皇帝，历朝历代关于汉武帝的评价都是两极分化，直到现如今依然如此。因此，笔者这篇文章会尽量避免出现关于汉武帝的评价，至于“评价”如何，笔者相信自然会在各位看官的心中，毕竟历史是充满主观性的。那么，对对汉武帝的历史评价是什么？
明犯强汉者，虽远必诛
“明犯强汉者，虽远必诛”这句话虽然是汉元帝时期陈汤所说，但却是最能体现汉武帝的一句话。说起汉武帝就不得不提起“汉武帝反击匈奴之战”，这场战役长达44年，双方投入的兵力以数十万计，旷日持久、惨烈程度用千古罕见都不夸张。也就是这一仗直接打出了汉民族的自信心，也算是为陈汤说出“明犯强汉者，虽远必诛”这句话做下铺垫了。
但是汉武帝真的赢了吗?或者说汉武帝真的胜利了吗?再或者换一种问法，汉武帝这么做值得吗?这才是真正需要思考的问题。
宁为文景犬，不做汉武人
“文景之治”作为中华五大盛世之一，也是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，但它却也是与“汉武盛世”形成了最鲜明的对比。如果从不同的角度看待这两个时代，得到的结果可能会是截然不同，比如：汉朝政府的角度与汉朝人民的角度。“文景之治”时代轻徭薄赋，与民休息，人民的生活水平非常之高，但是军事实力方面可能略不足于“汉武盛世”;虽然“汉武盛世”军事实力稍强于“文景之治”，但是却横征暴敛，百姓的赋税过重，民不聊生。
“汉武盛世”真的存在吗?它是“文景之治”的得益者吗?虽然“宁为文景犬，不做汉武人”只是小巷言传，但换作是你，你会如何选择?
罪在当代，功在千秋?还是罪在千秋，功在千秋?
后人很喜欢用“罪在当代，功在千秋”来形容秦始皇、汉武帝、隋炀帝等人，比如：秦始皇的统一文字、焚书坑儒;汉武帝的罢黜百家，独尊儒术;隋炀帝的修建运河、三征高句丽。这里先不谈秦始皇和隋炀帝的问题，单说“罢黜百家，独尊儒术”。一代大儒董仲舒于公元前134年向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝为了加强中央集权选择推行，至此儒学成为2000多年来中国传统文化的正统和主流思想。
但是“罢黜百家，独尊儒术”真的是正确的做法吗?该如何看待儒学的分支“程朱理学”?王阳明为何要自诩上乘的“孔孟之道”，而非董仲舒?如果“罢黜百家，独尊儒术”是对的，该如何看待三纲五常、三从四德?何时才能再来一次“百家争鸣”?汉武帝到底是罪在当代，功在千秋?还是罪在千秋，功在千秋?
《轮台诏》
最后，笔者想来说一说《轮台诏》。《轮台诏》可以理解为汉武帝个人的《罪己诏》，为什么最后要提《轮台诏》呢?因为笔者认为它是该如何看待汉武帝最为关键的一环。喜欢研究历史的朋友可能都知道，皇帝是不能错的，用现代的话来说：功我来领，祸由他人担待。汉武帝是何等人物?他一生的作为无论是对也好，是错也罢，都是常人难以望其项背的。但是他却在晚年能够坦然承认自己的错误，这不仅让人反思，汉武帝到底是好大喜功?还是真的看到了民族的危机，从而引发的使命感?
相关文章
最新文章
为您推荐
