一张表梳理历史朝代顺序
很少人能够看到李白脱离长安的重大意义，它不仅是馈赠了中国文化史更多雄浑伟大的篇章，更是展现了中国古代知识分子的傲骨。一位绝世的天才，不为富足无忧的生活而奴颜媚骨，不随波逐流如同行尸走肉一般生活，这需要勇气，更需要看透人生的大智慧。
也就是脱离长安后，李白的性格越发狂傲，越发不拘小节，这也让他的诗歌迸发出更多的活力和激情。这种性格，可能在普通人身上是不知天高地厚，但对主角光环之下的李白而言，却是引来了一桩桩极具生活情趣的轶闻。
相传李白云游四方，要么追求灵感，要么寻仙访道，当来到西岳时，却惊动了当地的县令。其时李白文人妆扮，骑着一头驴，当街而过，途经当地县衙所在时，并没有下驴。按唐朝的规则，在县衙门口只能步行，这一次或许是因为李白喝多了，忘记了此事，颠颠倒倒。
他无心，县令却有意，他正悦目到了这一幕，并呵叱李白：你是什么人，竟敢如此无礼?说完，县令还让左右将李白拿下，带到府内，给他笔纸，要他将前因结果详细写出来。
经由这么一折腾，李白清醒过来，不外他究竟是见过大局面的，并没有张皇。他接过笔纸，略加思索，写下了这样一段惊世骇俗之言：
曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马;华阴县里，不得骑驴。
县令一读，大惊失色，因为这全篇都是狂悖的话：我曾经喝醉了时，用皇上的手帕擦嘴，天子不光不怪罪，还亲手为我调制醒酒的羹汤。为了让我下笔，贵妃亲自捧上砚台，高力士给我脱靴。在天子的门前，皇宫大院之外，我尚且能够骑马，真没有想到，区区华阴县，还不让骑驴了!
这也不需要多做解释，上面所写的事情，全大唐的人都知道，只有李白才享受过如此的恩宠。县令马上也明确这到底是谁，马上下跪谢罪：不知道是翰林驾到，失敬失敬。李白也不愿意为难一个小吏，大笑一声，扬长而去。
这段故事，是纪录在《唐才子传》中。其实，另有差别的版本流传。至于是不是真的，仁者见仁智者见智，不外自此之后，骑驴竟然成为了中国文人的时尚。
驴的形象并欠好，一开始也不是中原之物，更为重要的是，无论是在脚力还是在驮负能力上都没法与马相比，所以被文人们藐视。《楚辞·九怀·株昭》：骥垂两耳兮，中坂蹉跎，蹇驴服驾兮，无用日多。
厥后在两汉时，驴进入皇宫苑囿，便开始被人所重视，而且逐渐为人所喜。王粲生前爱听驴叫，他死后，与之交好的华文帝曹丕为了表达自己的哀思，竟然让百官在丧礼上学驴叫。不外，此时还没有文人骑驴的说法。直到西晋时期，阮籍不是骑马上任，而是骑驴上任当官，这才扯上一点关系，不外还是和诗人、作诗沾不上边。
直到李白骑驴，这才奠基了文士的一种形象。宋朝释绍昙还特意写下了《李白醉骑驴图》：酒渴思鲸饮，金鸾早退朝。醉身扶不起，压折老驴腰。也就是从李白开始，唐朝的诗人骑驴的多了起来。杜甫写自己骑驴的诗歌就有三首;贾岛骑驴斟酌推敲二字，撞上了京兆尹韩愈;李贺虽然才高，也需要骑着驴寻找灵感，偶有所得便记载下来。
今后，骑驴和诗人以致文人的形象越发鲜明，钱钟书先生都曾经说过：“驴是诗人特有的坐骑。”李白的一段轶闻，却形成了后世文人耐久不衰的时尚。
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