一张表梳理历史朝代顺序
一提起唐太宗李世民，大家肯定都不生疏，李世民中国历史上的一代明君，一手开创了享誉后世的贞观之治，然而李世民的皇位却是得来不正，玄武门之变，李世民杀死太子李建成与齐王李元吉，并兵谏李渊放权，最终才成就了自己的一代霸业他是唐朝的第二位天子，也是一位良好的军事家、政治家、战略家。唐朝建设初期.他被封为案王，立下了赫赫战功。登位为帝后，他努力听取朝中众臣的意见，以文治天下，主动梢灭各地盘据势力，虚心纳谏，在海内厉行节约，使黎民休养生息，社会泛起了国泰民安的繁荣局势，开创了历史上著名的“贞观之治”。然而，就是这样一位历史名人，却因为身世之谜引起了后人对他的推测和争议。有考古学家推测，凭据《步辇图》留下来的唐太宗李世民的最早画像显示，唐太宗李世民很可能是胡人。这到底是不是真的呢?
良久以前王、卢、崔、李、郑这五大姓氏是山东太行山地域五台甫门望族的姓氏，其中李姓是鲜卑族的一大姓氏。有人认为，李氏是鲜卑族大野部的姓氏，另有人据此判断李氏一族是消灭的贵族。那么，李世民的祖先究竟是哪个民族呢?这还要从他的门第祖籍和先辈们的情况说起。
李世民的祖籍是如今河北省赵县，父亲李洲生于关陇，并自称祖居关陇。因此，民间流传他们就是西凉王李皓的后裔。那么.事实果真如此吗?还是李洲为了自抬身价才说自己是西凉王李皓的子女呢?李世民到底有没有胡人的血统呢?
我国历史上就有过少数民族统治的时期，历代朝臣里也有许多是少数民族。这其中的原因无非是两点:第一，因为文化状态差别从而负担各民族融会纽带的作用，只要是对文化生长有利，不管是哪个少数民族，都市接纳接纳的态度;第二，南北朝时期，自己就是民族大融合的时代。
凭据对上述两个原因的分析得出，汉族和少数民族之间役有清晰的界线划分，北方各民族大融合的现象在此之前就已经广泛存在。唐朝作为我国历史上文化繁荣和国力壮盛的巅峰时期，民族之间的融合现象就更为普遍了。而唐太宗李世民又是我国历史上众人称颂的明君楷模，因而人们不会泛起种族歧视现象，也不会对李世民的身世发生疑虑，更不会去探究李世民究竟是汉人还是胡人这个问题。
唐太宗李世民的祖母、李洲的母亲独孤氏和隋文帝的皇后是姐妹，她们是鲜卑贵族。李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人，李洲也没有足够的证据证明他并非汉人。由此得出一个较为确切的说法就是:“李世民是深受胡人影响的汉人。”这种说法相对来说比力中立，原因在于魏晋时期许多人都恒久同胡人往来，所以深受胡风影响。另外。从唐朝文子的服装以及其时骑马狩猎的行为来看，其时文子的行动是很是自由的。
同时，李世民还是一个好战的人。贞观年间，李世民平定了东突厥，俘虏了颇利可汗，排除了北部边疆的威胁，五年后，平定吐谷浑;贞观十四年，又平定高昌氏。到了晚年，还亲征高句丽。一生都过着戎马生涯。这些是不是也间接证明晰李世民的血统呢?
后世考古学家针对李世民的身世之谜，曾对昭陵做过详细考证，从中找到新的证据。昭陵是李世民的墓穴，分为内外两城。外城现己无法考证，内城有当年所修建的献殿，存放着李世民生前所用物品。北门日玄武门，又称司马门，原有十四个“蕃酋”的石雕像和驰名中外的“昭陵六骏”等浮雕。在我国所有的帝王陵墓中，仅李世民的昭陵里有战马石刻.岂非这些也只是巧合吗?
不管怎样，几百年后，我们已无从得知那十四个不知去向的“蕃酋”石雕的详细来源。可是闻名中外的“召陵六骏”浮雕至今还依然生存在西安碑林博物馆里。众人皆知，马作为突厥人形影相随的朋友，有着极为重要的作用，而李世民一生都很是爱马，把马视作生掷中不行或缺的部门。此外，在突厥人的丧葬习俗中，就有把马作为随葬品的习俗。这些是否可以成为我们考证李世民身世之谜的一些参考呢?
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