一张表梳理历史朝代顺序
隋太祖尚有其人，其乃是隋朝开国天子杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过天子。但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元天子，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。而杨坚的庙号是高祖，所以你可以叫他隋高祖。
至于为什么历史上一般称他为“隋文帝”，而不是隋高祖?这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。
首先谥号乃是昔人对于人死之后的一个“盖棺定论”的评价，早在周朝就有了，注意，是人死之后的评价，有些电视剧内里人家还没死呢，就扯出来了，那就有点搞笑了。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为批驳两种。
好比说“文”、“武”、“宣”等等就是好的，根据“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、华文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的天子。
再好比说“武”，那是得要有着“克定祸乱”、“威服四方”的功劳、汉武帝刘彻开疆拓土、魏武帝曹操平定北方、晋武帝司马炎一统三国，那都是有着这样功劳的。固然，有好也有坏，像“厉”、“幽”、“灵”这些，都属于恶谥。好比说“厉”表现“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，代表人物咱们可以举周厉王，因为虐政而受到国民驱逐。固然，厥后另有一种“平谥”，就是给那种自己无大过，但国家却在其手上衰落死亡的君主。好比说楚怀王的“怀”，那就是。而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感受。但差别的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
所以不是每个天子都有庙号的，像西汉王朝十几个天子内里，也就是四小我私家有庙号。他们划分是汉太祖刘邦(注意刘邦是汉太祖，其谥号是高天子);汉太宗即华文帝;汉世宗刘彻、即汉武帝;汉中宗刘询，即汉宣帝。
因为不是所有天子都有庙号，所有古代称天子多用谥号，所以隋高祖，也就被称为隋文帝了。不外，这个规则在唐朝便改了。
为从唐朝开始，这个谥号的字数是一个比一个多，像唐高祖李渊即是为“神尧大圣大光小天子”，厥后者谥号还可以不停追加，只要是好的字眼就得往上堆，这让人家怎么叫啊!而且这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。反倒是庙号，负担了原本谥号的作用，从唐朝开始，每个天子都市有庙号。有夺取天下之功的称为祖，有治理天下之德的称为宗。所以一般开国天子就称是祖，后面的就是宗。好比唐高祖后面的唐太宗、唐高宗;宋太祖后面的宋太宗，明朝有点破例，朱棣搞了个明成祖，不外他这个天子确实是自己打天下打下来的，也没错。而且人家原本的谥号是明太宗，这个明成祖是厥后嘉靖那家伙给改的。至于详细缘由，就得说到明朝的“大礼议”事件了。
嘉靖是藩王继位，为了牢固自己的正统职位，就在宗法上大做文章，其中就是生父兴献王升格为天子，供入太庙。而根据规则太庙正殿内里只能供奉九位先祖(一祖四昭四穆)，其时太庙中已经有八位在内里(嘉靖是明朝第十位天子，景泰帝、建文帝没有入太庙)。这也就是说，兴献王被供入太庙之后，九庙的位置就满了。嘉靖死后进太庙必须得移出来一位到偏殿，即祧庙，也叫做入祧。不外“入祧”是有规则的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一个一个来。而称“祖”者以开创之功享受万事不祧得待遇。也就是说，明太祖朱元璋是不能移走得，根据顺序，要移走的就是最远的明太宗朱棣了。但朱棣是何许人也?他们这一脉得老祖宗，劳绩甚大，因为自己父亲生格一事将其倾轧出太庙，不仅难以服众。就是嘉靖自己下到九泉，也不敢面临老祖宗。于是，嘉靖就想了格措施，将朱棣庙号由“太宗”改为“成祖”，这样朱棣就可因“祖”而享受万事不祧的待遇了。
至于后世清朝的康熙，他庙号圣祖，也是雍正歌颂他有再造之功，究竟其时搞定了吴三桂和葛尔丹。再者清朝的天子最喜好这等名号，他们的谥号都是二十几个字往上涨的，称祖也是屡见不鲜了。固然了，既然是盖棺定论，其也分优劣。谥法那一套，庙号这里也适用，而且越发直接。像什么仁宗、孝宗，就是说他很贤能，好比宋仁宗。思宗就是亡国之君，好比明思宗朱由检。光宗在位时间短，明光宗朱常洛在位仅仅一个月便驾崩了;玄宗、真宗这些就是有些吊儿郎当，喜好玄虚。像唐玄宗喜好文艺、宋真宗喜好炼丹。固然了，不管是谥号还是庙号，这些叫法呢，都是没错的。主要是本着一个规则，怎么好叫怎么来，那固然是字越少越好称谓了。
像明清时期，大家又开始用年号叫了，如洪武天子、嘉靖天子、崇祯天子、康熙、顺治、雍正等等。
这是因为以前一个天子可能会用多个年号，好比唐玄宗、他就有开元、天宝;可是到了明清时期，这些天子就一个年号。而年号就两个字，这比用庙号称谓要好区分，庙号虽然也是两个字，可是朝代差别，会有重复，你得加上朝代。那自然是年号来得越发直观，就是这么简朴。
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