说到民国时期的才子，不得不说到徐志摩，说到徐志摩，一定要谈论一下他的爱情，徐志摩是一个天生浪漫的人，他写的诗深入人心，浪漫多情，徐志摩的爱情也是一波三折，感情经历非常丰富，可以出本书了，一起来看看民国才子徐志摩的爱情故事吧。
徐志摩的爱情
在徐志摩的爱情故事里，一共有三个女性。
1.张幼仪
第一个是张幼仪，这是一个典型的爸爸妈妈包揽型婚姻，也是徐志摩一生中真正意义上的婚姻。因为他和张幼仪才真正具有家的概念——上有高堂，下有子女，中有世人的普遍认可。从常人的眼光来看，他们俩的的婚姻应该算是圆满的。虽说是包揽婚姻，可他们的联系却非同小可。特别是他们离婚之后所坚持的那种深沉的友谊，更是在当今敞开的年代也是难能可贵的。
不过，有着圆满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。因为徐志摩的理想是："我将在茫茫人海中寻访我仅有之魂灵伴侣。得之，我幸;不得，我命。"徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已。而不是他想要的爱情。
2.林徽音
徐志摩有了第二个女性：林徽音。这是导致徐志摩与张幼仪离婚的原因之一。据说《再别康桥》即是为她所做。徐志摩认为他有幸而找到了他的"仅有之魂灵伴侣"，所以，他离了婚，要找他的"魂灵件侣"去了。可不幸的是，林徽音却并不是徐志摩那一类人，她是那种为婚姻而婚姻的那类。
对她来说，婚姻比爱情重要。林徽音并不想为爱情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻(这是为婚姻做出超卓贡献者)，所以她挑选了离开徐志摩，并在爸爸妈妈的安排下，与徐志摩的恩师的儿子定下了婚约。或许他们的爱情如故(徐志摩身后，林徽音哭得最为悲切。)，可林徽音却挑选了婚姻，并没有挑选爱情。这天然也在常理之中。挑选爱情而放弃婚姻的，古往今来，都是稀有之物。徐志摩的"仅有之魂灵伴侣"的愿望看来是还没有实现了。这令立志寻觅爱情(而不是婚姻)的徐志摩万分的苦楚。他还得继续寻觅他的"仅有之魂灵伴侣"。
3.陆小曼
所以出现了他生命中的第三个女性：陆小曼。陆小曼与徐志摩可以说是志同道合：相同有着对爱情的共同追求。陆小曼的老公可以说也是一个相当超卓的老公，作为婚姻的角色，无疑也是最称职的了。这从他同意离婚这件事上就可看出一二。在那个年代，肯放另有所爱的妻子出去的男人并不多见。我记得陆小曼恳求他老公同意离婚时的说话是这样说的："我现已把生命的躯壳给了你，你就让我活一回吧。"(大意如此)最终陆小曼活了：她总算离婚成功。这回，徐志摩可算是完成了平生夙愿了。并重行了时人不认可、电视观众却欢欣鼓舞的婚礼，婚姻和爱情总算合而为一了。
这是多少人朝思暮想的故事结局啊!然而，快乐好像依然为时尚早：因爱情而成的婚姻却并不幸福。浪漫与现实总是相距甚远的。陆小曼改动不了她好玩、浪费的性情。徐志摩因她而与爸爸妈妈不好、因她的浪费而疲于奔命，也因日子的种种不快而常常吵架。为爱情而婚姻的结局，并没有得出咱们想要的结果。所以，咱们不得不感叹：鱼与熊掌不可兼得也!
徐志摩的爱情诗句
1、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
2、我将于茫茫人海寻找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。
3、你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心;鱼不能没有水，人不能没有氧气;我不能没有你的爱。
4、轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇……
5、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
6、生命薄弱的时候，一封信都不易产出，愈是知心的朋友，信愈不易写。
7、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
8、我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣得之，我幸不得，我命。
9、我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸;不得，我命。
10、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得…
徐志摩的爱情观
一. 爱情是神圣至上的，对爱情的追求要不懈而执着。
二. 爱是光明正大的，爱情是无罪的。
三. 爱情是情爱和性爱的完美结合。
徐志摩为爱而生，为爱而死，而他与张、林、陆的情爱故事，连同他为爱而歌的情诗，必将愈久愈真，愈久愈新。
自古以来，文人都想找一位灵魂伴侣，看了徐志摩的爱情，你觉得谁才是他的灵魂伴侣呢？
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