一张表梳理历史朝代顺序
作为中国历史上罕有的圣人，王阳明可以说在立德、立功、立言三不朽中是没有争议的。就连“千古第一完人”曾国藩都曾这样评价他：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”他继承了宋代大儒陆九渊的思想，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。在王阳明眼中，人活于世，一切烦恼皆由心生，因此，要不断以心之力去抵御外界纷扰，重拾中庸的淡然之境。王阳明为什么被称为圣人？全因他一生中做到了这些。
01 欲修身，先养心
自古以来，圣人们都在为我们讲述一个道理：心为天地万物之主。王阳明在这一点上也不例外，因而他说出了“其发窍之最精处，是人心一点灵明”的深刻道理，在《与杨仕德薛尚谦书》一文中，他写道：“破山中贼易，破心中贼难。”说的正是心力对于人的强大作用不可小觑。
身处浮世之中，我们总难免会为了追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，这些东西也常常让人感到心力交瘁、疲惫不堪。部分人甚至会怨天尤人、欲逃离其中而不可得，其实这些皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
02 欲静心，先戒躁
要说修身养性的最高之境，在于无论面对何事都能不急不焦保持内心的宁静。正如王阳明在《传习录》中提到的：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙?”忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
03 欲去焦，先宽心
“如今于凡忿懥(fèn zhì)等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”这句的意思是：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。依王阳明之见，心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢;而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
04 欲心旷，先求简
王阳明所提倡的“心学”在某种程度上与道家所说的“顺其自然”相仿，但相对于老庄的无为之态，王阳明推崇的是“无为之下的有为”，即以退为进、大道至简的本真心态。圣人做学问追求一种“大道至简”的境界。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。
05 欲简泊，先意诚
“诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。”在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。这是个物欲横流、尔虞我诈的社会，当我们想尽一切方法武装外在的自己时，却往往忽略了御敌最强大的武器其实就藏在每个人的胸膛里。
相关文章
最新文章
为您推荐
