书圣王羲之，寄情于山水间，不屑于官场

一直以为王羲之是有真迹传世的，因为在我的印象中，至少那被带到台北故宫的《快晴贴》是真迹，最近才知道，那也是个仿的，唉，没文化，真可怕。

网上一搜，都是对他书法艺术的欣赏，而对其生平的介绍就太少了，无非就是一篇360上的介绍，你抄我抄的，完全地没个新意。

这也难怪，对王羲之的关注点，历代都是放在他的书法艺术上，离了这书法他啥都不是，可以理解。

王羲之，字逸少，山东琅琊人，今属临沂，后南渡居会稽山阴，也就是现在浙江绍兴，晚年隐居剡县金庭，即今浙江嵊州市，于58岁时逝世。

他是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，曾历任秘书郞、宁远将军和江州刺史，后为会稽内史，领右将军，故后人称他为王右军。

王羲之的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”;在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

两晋之时，是我国门阀制度最为激烈之际，那时还没有科举一说，做官的途径首先靠的是出身，也就是说，当官的子弟即使再没有才能，却能够凭着老爸的荫蔽直接在朝廷为官，而另一个途径便是所谓的“举荐制”。

自曹丕行“九品中正制”后，一般寒族之人想要出仕，首先要博个声名，让那些有名望之人推荐后，才有可能当官，这个既要在平素假模假式地要让自己的言行符合主流意识的标准，还要想方设法地传播出去，还要不停地去晋谒那些有话语权之人。

所以，当时的乱象是名家望族之子弟或放荡不羁，或胡作非为;出身低下之人则扭怩作态，浪浮虚名，整个官僚体制混乱不堪，朝堂上高官贵胄们骨肉相残，地方官员们攀附依势，形成了一个个的官僚集团。

而王羲之却无此之忧，他出身于著名的琅琊王氏家族，是中国古代顶级豪门大族，晋代四大盛门"王谢袁萧"之首，素有“华夏首望”之誉称。

王氏家族发端于曹魏，永嘉之乱时衣冠南渡，东晋之初，王羲之的祖、父辈亦有拥戴之功，加上当时的王导和王敦等人在江东的影响，时有“王与马，共天下”一说。

这天下第一豪族也真是了得，在延至唐末的数百年中，共出过92位宰相和600多位文人名仕，他们在政治、伦理道德、朝章国典及文学艺术方面，对我华夏产生了重要影响。

唐代大诗人刘禹锡诗中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王，便是指的王氏一族。而王羲之正是他们中间重要的一员。

出生在这样的豪族，只要是个正常之人，想不当官都不可能，但最初在一堆的王氏后生中，王羲之并没有什么出众之处，他年幼时不善言辞，不说被人瞧不起，至少时人最多视为“一般般”吧。《晋书》说其为“幼讷于言，人未之奇。”

璞玉自是有人知得，不信世间无卞和，王羲之13岁去拜望大名士周岂页便被其欣赏，当时周大名士设宴招待这一众来访之人，将席中最珍贵的菜肴亲手给他夹来，那些同来之人羡慕不已，从此，他的声名开始为世人所知。

当时享有盛名的陈留人阮裕对王羲之也是青睐有加，有这些名士的赞誉，就如同现在网络主播有大V级的人物作推手一般，那不想窜红都是不可能的。

当然，最为著名的典故还是“袒腹东床”，说的是当时的太尉郗鉴派人去王导家求婚，王导将家中所有适龄子弟让其挑选，王羲之作为其侄儿子在其中。

来人回复郗鉴说：“王家众子弟看上去都不错，但听说选女婿，一个个显得拘谨不大方，只有一个子弟坐在东床上袒胸露腹地吃饭，置若罔闻。”郗鉴说：“这正是要选的好女婿。”一访问，正是王羲之，于是郗鉴将女儿嫁给了王羲之。

《晋书》载：“时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：‘王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：‘正此佳婿邪!’记之，乃羲之也，遂以女妻之。”

王羲之成人后，一改早期木讷，能言善辩，而且性格耿直，此时的他于书法更是精妙绝伦，亦被时人所称颂，史书载其“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”

这里有个小问题，王羲之的书法应该是行书最好，那天下第一的《兰亭序》便是行书的顶级之作，在我的记忆中，似乎还没有看见过他的隶书写得是如何一番光景。

我于书法自是丑陋，但对其源流和书派却也知道个大概，如同是个美食家一般，远庖厨而喜美食，虽不善书，鉴赏还是大致不差的。

秦以后，虽有李斯李制定小篆,一统中华书体混乱的局面，但隶书还是大行其道，一直是行文和书法中的主流，所谓“汉隶唐楷”是焉，其字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究的是“蚕头雁尾，一波三折”。

我真是想象不出来，如此扁平规整的字体，如何能写出“飘若浮云，矫若惊龙”的感觉，不懂。

这个词其实是套用《世说新语》的句子，但那里面是用来形容王羲之的仪表非凡，翩翩风度，唐人将其移植到这里，应该是张冠李戴，贻笑大方吧，也不知那房玄龄是如何审稿的，用这词来赞美王羲之的草书还差不多。

房玄龄作为主编，未能一一细审倒也情有可原，但据说作为王羲之超级铁粉的唐太宗是看过的，他说道：“旷观古今，堪称尽善尽美者，岂惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏雾结，状若断而还连，凤蘙龙盘，势如斜而反正，玩之不觉为倦，览之莫识其端。”

从这一段论赞来看，实在不象是对王羲之隶书的赞美，我觉得应该是对其书法艺术整体成就而言的，因为，没有任何记载说李世民在收罗全部王羲之书法中有隶书作品，所以，以此来证李世民审过《晋书•王羲之传》，怕也是附会之说。

但奇怪的是，在宋明帝的《文章志》中，却有一则说王羲之儿子王献之的文字，“献之善隶书，变右军法为今体，字画秀媚，妙絶时伦，与父俱得名”，这又从侧面说明，王羲之的确擅长隶书，而无论历代收藏的作品或记述文字，都不见其隶书的踪迹，是何原因，不懂!

因为正史中对王羲之的从政记述并不是很详尽，连生卒年都没明确指出，所以，他在从政之路中有哪些业绩也就不是太清楚了。

他是“起家秘书郎”，后来是给征西将军庾亮当参谋，并得到庾亮的赞赏并上报朝廷，升迁为迁宁远将军和江州刺史。

王羲之年少有声名，但对当官的兴趣似乎不大，后来东晋朝廷多次让他担任侍中和吏部尚书，他都辞之不就。

有很多人根据王羲之不就这吏部尚书一职，就认证说王羲之很早就能做高官了，这看起来是很高的职务了，其实同我们现在认知的“三省六部”的高官，是有很大不同的。

因为那个时候的官吏的选拔不同于后世，晋时的吏部尚书只是负责低级官员的选拔和考核，并不是朝廷重臣，所以，王羲之不去自有其道理，也许，他根本就看不起这渣渣小官吧。

后来他是被封为护军将军，这是个“杂号将军”，名为将军，其实与征战毫无关系，乃是文职武官一枚，主要掌管国家中级以上将领的考察和选拔。

他最后的官职是会籍内史，右军将军，前者相当于直辖市长，而这右军将军也给后世带来了对他的尊称，唤作“王右军”。

这其中有个很复杂又稍显有些无聊的话题，因《晋书》是唐朝人所写，在晋代到唐前所有关于王羲之这时的称呼上，都称之为“右将军”，而并非“右军将军”。

而《世说新语》中则简称为“右军”，也许正是这个原因而模糊了概念，于是被唐人所采信，所以可以说，作为正史的《晋书》有误书之嫌，不过，《晋书》在24史中的地位之糟糕，可信度之差，所言之矛盾，读史之人应该是有目共睹的。

晋时的“右将军”与“右军将军”是两个截然不同的概念，前者是文职，相当于一个三品的军衔，并不是带兵之人;而后者为武官，属中央禁卫军系统，为正四品，相当于军区司令，名称看着相似，其实是差之毫厘，谬之千里也。

但是，不管是带兵也好，不掌兵也罢，王羲之都属于高官了，他有何政绩我们不知，只知道他曾经每每上书，要求蠲免钱粮，而且也多次得到朝廷的许可。

他同谢安是好朋友，正是他在会籍任内，邀请了一帮高官名士，在暮春之初，相会在会稽山阴的兰亭，举行祭祀消灾活动。

时群贤毕至，少长皆来。此地有崇山峻岭，茂林长竹，又有清溪急流辉映在兰亭左右。大家引来曲水，漂浮酒杯，列坐水边，举杯畅饮，这便是为后人称道的“曲水流觞”。

虽无丝竹管弦之妙，但一边饮酒，一边赋诗，也足以酣畅地抒发心中情感，就着和风习习，翘首仰望宇宙的宏阔，低头俯视物种的繁盛，席间同仁，感天地之阔，人生苦短，生死无常，俯仰之间，每人赋诗一首，以抒胸中块垒。

然后，将诗集之成册，王羲之在微醺之间为之作序，他振笔直遂，一气呵成，于是，中华文化中的书法皇冠之作面世，快哉快哉。

可惜的是，这皇冠最后是成为唐太宗李世民的陪葬，据说他临终前言：“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”于是，真迹《兰亭序》被一起葬入昭陵。

王羲之被后世尊为“书圣”，他心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

《兰亭序》的两年后，王羲之辞去官职，纵情山水，又醉心于服食丹药，他遍访吴中名山又泛舟沧海，感天地之无穷，陶冶性情，排遣忧闷，悠闲自在，甚为惬意，直至离世，仍然乐于自己的山水闲人之身。

王羲之逝世后，朝廷赠封金紫光禄大夫。儿子们遵照其生前愿望，坚决不接受朝廷的馈赠，至于为何决绝如此，后人不得而知，我倒觉得，肯定是他觉得这司马家族对他有些不公吧。

作为一名世家子弟，生活优渥，未及花甲便离世，虽不说是英年早逝，但总觉得还是有天不假年之感，这应该同他的性情有很在关系。

王羲之早有书名，在当时就有很多人收藏他的书法，所以，他的字迹在后来是流传很多的，光他写的“帖”，《全晋文?王羲之集》中就收集了数百枚，就如同问候“明信片”一般。

从这些帖的内容看，王羲之真是个多愁善感之人，同他书法的行云流水，潇洒自如完全是两个概念，真是不敢相信，这些内容是王羲之所书。

看他的这些帖子，满满地辛酸，亲人去世，他写帖子，身体不适，他写帖子，《先墓帖》《丧乱帖》《姨母帖》《干呕帖》《衰老帖》，一堆地悲苦，这一篇篇地悲苦，反映出他内心的苦闷和惆怅。

这也是为什么我们读他在暮春之际，高朋满座之时，趁着酒兴写下的《兰亭序》中，在感人生之无常、年光之有限时，有着那淡淡的春愁……