一张表梳理历史朝代顺序
汉高祖刘邦，公元前256年出生于江苏沛郡的平民之家。他曾任秦朝泗水亭长，公元前209年响应秦末陈胜吴广农民起义，在沛县起兵。三年后，攻克秦都咸阳;四年后，打败项羽，取得楚汉战争的胜利，建立了西汉王朝。
刘邦出身布衣，没有任何靠山，他从未钻研过治国平天下之策，游荡到四十多岁还未成家立业，却幸运夺得天下。后世广泛流传刘邦是赤帝之子下凡，他斩白蛇，举义旗，身经百战，平定天下，成为名垂千古的开国大帝。刘邦真的斩杀过白蛇吗?他真是龙之化身，受命于天吗?
始皇末年，刘邦受命押送刑徒到郦山修皇陵，刑徒们知道不累死也得活埋，就纷纷逃亡。刘邦睁一只眼，闭一只眼，默许他们溜走。快到郦山时，人快跑没了。来到丰邑西边的大泽里时，刘邦借酒壮胆，把剩下的刑徒都放了。
刑徒们得生了，刘邦却要亡命天涯避祸了。有十几个刑徒深受感动，愿意追随刘邦左右。刘邦带着他们连夜逃离大泽里。黑夜里奔逃，必须探路。刘邦命一人前方开道，不一会，那人惊恐万状地跑回来，报告刘邦说：一条水桶粗细的大白蛇挡在路上，前进不得，赶快绕路而行吧!刘邦酒壮英雄胆，拔剑而起，怒喝道：“我们是顶天立地的壮士，岂能怕蛇?我倒要看看谁敢阻我去路?”刘邦冲到前面开路，走不多久，果然一条巨蛇盘踞在道上，把小路堵得满满的，雾气弥漫，飘过一团团腥气，令人作呕。刘邦挥剑将白蛇斩为二段，腥热的污血喷了他一身，没走出几里路，刘邦酒性大作，睡倒在路旁。
后面的人走到斩蛇的地方时，看见一个老妇人在嚎啕大哭。众人问她缘故，老妇人悲哀地说：“我儿子是白帝之子，他不该下凡间闲游呀!他睡中化蛇，哪知挡了赤帝之子的去路，被人家杀啦!”听了老妇人的话，众人只当是胡言乱语。可奇怪的是，大家再回头看时，老妇人消失了，连斩杀的白蛇也不见了，众人惶恐之中始信有其事，刘邦酒醒得知此事，也隐约相信了。
关于刘邦的传说虽然神奇感人，但显然经不起科学的推敲。说刘邦是赤帝之子，非常荒唐，不仅现代人，连古人也未必相信，那么史书为什么还要加以记载，以讹传讹呢?
刘邦平定天下，建立政权，曾召集众臣，探讨得失，他总结得天下的关键是三个人用得好：即运筹帷幄之中，决胜千里之外的谋士张良;识人善用，主持政事、保障供应的萧何;带百万兵，攻城掠地的大将韩信。由于刘邦的认识非常明确，他心里自然明白，所谓赤帝之子之说，纯是糊弄人的，是权宜之计，真正夺取江山，还要靠人去打去拼，而不会天上掉下大馅饼的。
等到刘邦做了皇帝，谁还敢说他当初编造神话?统治阶级凭此当法宝，正可以加强和巩固统治，让老百姓打心眼里服从和拥护汉朝的统治。历史真相到底如何，谁也说不清楚了。
刘邦斩白蛇用的什么剑?
这把剑的名字其实并没有流传后世，《广雅》记载过一把叫“断蛇”的剑，王念孙在《疏证》考证“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”他是认为这把“断蛇”就是高祖斩白蛇的“三尺剑”，而《西京杂记》里面仅仅称之为“高祖斩白蛇剑”，并称其“十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”至于所谓“赤霄”的名字，来自一本叫做《古今刀搜索剑录》的书，历史上该书早已亡佚，我也看过现在的这个版本，内容完全不是古人笔法，可以轻易断定是后人伪造的，所以不足为信。
汉代镇国之宝当然是开国皇帝刘邦的佩剑——斩蛇剑，刘邦斩蛇起义开创了大汉四百年基业，斩蛇剑自然被当作镇国之宝收藏，可是两千多年来斩蛇剑却一直不见踪影，这是为什么呢?
斩蛇剑下落
据《晋书·五行志》记载：“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。是以累代异宝，王莽头，孔子履，汉高祖断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽。”白痴皇帝司马衷继位后，因皇后贾南风专权导致“八王之乱”，使得西晋政权风雨飘摇，各地军阀进京像走马灯一样，屋漏偏逢连阴雨，一场无情大火焚烧了国家武库，当时负责管理武库的张华恐有叛乱，命令卫士先做好警卫，然后再去救火的时候为时已晚，208万件国家宝藏以及孔子履、王莽头颅和斩蛇剑等世界级宝物全部化为乌有。
但是据梁朝萧方等著《三十国春秋》说：“元康五年，闰月，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞。”这段记载言辞令人生疑，“穿屋而飞”到底是葬身火海的隐讳之词还是隐喻一段不为人知的内幕?不得而知，但是与此相印证的还有明人笔记《万历野获编》，此书记载：“至宋靖康，金人掳去古物，又有女娲琴、孔子履，何耶?又唐宣宗令有司仿孔子履名“鲁风鞋”，宰相以下俱效之，号“遵王履”，则似孔子履未焚也。”尽管史书上对这些宝藏的下落存有争议，但作为汉代镇国之宝的斩蛇剑却一直没有重现江湖。
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